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841.
曾平 《今日中国(中文版)》2011,(12):38-39
汽车沿着清澈的半城子水库兜了一个圈,远处青山叠翠,已有火红的枫叶点缀其中,逶迤的盘山道把我们引到一个小山村外,远远望去,不由得一阵惊喜,小村路两边都是一栋栋在建的小别墅,工人们在秋阳里干活。 相似文献
842.
《党员生活(武汉)》2021,(1):43-43
据董必武的女儿董良翬回忆:“1956年春节,我随父亲董必武、母亲何莲芝在上海过春节。由于父亲是党的一大代表,2月22日,上海市有关方面邀请他到一大会址陈列馆视察。他受邀题词:‘作始也简,将毕也钜。’这句题词出自《庄子》,是说有些事情开始时极其微小,不被重视,后来却发展壮大起来,成就了一番大事业。这句富有哲理的题词正是中国共产党的真实写照。” 相似文献
843.
844.
随着西方列强对中国的侵略与日加剧以及中国自身政治统治的没落,传统庄子哲学出现了前所未有的合法性危机。自五四新文化运动把中国“四千年文明”判定为“吃人”文化,比喻为憋死人的“铁屋子”,于是,“别求新声于异邦”,从西方文化中盗来人文精神的火种.开启了中国现代文化之路。五四新文化运动时期的庄子哲学批判者则将矛头全部对准庄子和传统庄子哲学,以启蒙话语彻底粉碎了庄子哲学话语.以西方现代理念彻底肢离了传统中国的价值体系.由此将传统庄子哲学与现代性之间的矛盾与冲突之困境充分凸显出来。为此.本文提出以历史观来化解庄子哲学的现代困境。从而完成庄子哲学的现代建构。 相似文献
845.
"廉洁",修养学范畴中一个兼具伦理属性和政治属性、精神价值与实践品质的概念;"比德",儒家的一种修养美学思想,它为古人的廉洁修养提供了一条善美相融、情理相通的进路。借鉴古人,当代"大学廉洁文化"的"比德"式建构可以落实到精神文化、物质文化和行为文化之中,将"以美养廉"培育成廉洁文化制度化建设的良性基础和内在支撑。 相似文献
846.
张玮玮 《山东行政学院学报》2013,(5):145-147,150
康德的“静观”美学主张审美无功利和艺术自律的精英艺术观。而以杜威和舒斯特曼为代表的实用主义美学则强调艺术与非艺术、通俗艺术与精英艺术的连续性,重视艺术在人类追求美好生活中的工具价值,给予3人的肉体感受在审美中的合法性,从而与康德美学形成了鲜明的反差,全面突破了康德的关学框架。 相似文献
847.
少数民族艺术的艺术场域与少数民族的生活环境密切相关,它隐含着一个民族的精神特质和心理诉求。"诗意地栖居"是海德格尔一个重要的哲学命题,与民族艺术的追寻契合,是民族艺术的一种生态美蕴,更是民族艺术的一种审美臻境,也是构建中国梦的重要旨归,在逐渐"物化"的社会,为人类的精神家园点亮了一盏指明灯。 相似文献
848.
从比较详尽的中日近代关学编年史看,东方美学学科的生成是一个历史"群体性"事件,生成于各种历史的、地域的多元因素之综合的作用力,中日同受西方影响,中日之间亦相互作用.王国维对中国近代美学学科之贡献甚巨,但是在某些具体问题上,如"美学"一词是否产自王国维?中国美学的范畴系统如何生成?王氏新学语与西方和日本学术之关系到底如何等,笔者认为,能够明确的必须明确,应该审慎的必要审慎. 相似文献
849.
一、文学是二维的现象
本世纪六十年代,接受美学登上历史舞台,使文学研究的趋向发生了根本的变化。这一流派的莫基人H·R·姚斯认为:“文学史就是文学作品的消费史,即消费主体的历史”。将接受主体在文学中的地位史无前例地提高。 相似文献
850.
台湾中生代杰出水墨画家陈永模,从彰化的农村子弟,到台北都会习艺深耕,2009年移居宣兰,成为礁溪的新移民,这样多重的身份为艺术家的作品,增添了很多鉴赏的层次。不论身在哪里, 相似文献