女性电影的美学代表——谈简·坎皮恩的影片

简·坎皮恩是澳大利亚著名的女导演.虽然她并不是一个多产的导演,但是她的影片几乎都是从女性的角度出发,塑造了多个不同的女性角色.既带有传统,又不乏激进的立场.本文从她的几部电影来看他对女性形象和女性思想的描写.     

何以逍遥——对庄子《逍遥游》的一些感想

庄子的逍遥游境界究竟是什么?怎么才能达到这种境界,或者说,这种逍遥游的自由自在的至高境界究竟存不存在?"无待"与"有所待","圣人"因其"无为""无己"而成"圣人"。     

杨慎《庄子阙误》真相发覆

李调元《〈庄子阙误〉跋》认为焦竑《庄子翼》卷末所附《庄子阙误》为杨慎所著,焦竑不题杨慎,是想"据为己有"。实际上,焦竑《庄子翼》卷末所附之书是宋代陈景元《南华真经章句·阙误》,并非杨慎《庄子阙误》。杨慎《庄子阙误》是在改写陈景元《南华真经章句·阙误》基础上,即把陈景元"校语"放入《庄子》原文中,并将陈书所引《庄子》原文改作"校语",再加上《庄子难字》中的部分"音切"内容而成。     

论儒家的审美方式——对孟子性情论的美学阐释

孟子认为人的本性在现实情境的感发下产生“四心（端）”。“四心”集感知、想象、情感和直觉等感性因素于一体，其作用过程实际上是一种审美活动。“四心”的感受体验过程在儒学中具有重要地位，较好地体现出儒家的价值追求，所以称之为“儒家的审美方式”。它虽然对中国古代艺术产生了深远的影响，但在美学理论上并没有被充分自觉，不像自然情感感发那样发展出感物学说。重视这种审美在道德活动中的基础地位，有利于缓解道德主体内心的冲突，并可以抗拒在道德活动中对既有观念和规范的非语境化运用。     

大山深情

这里原是南部山区大山深处的一个村庄,原住村民在生态移民之后,给这里留下了一笔绿色财富。记者在不同的季节3次踏进这人去山谧的村庄,被绵绵大山安静的美所折服,这种敬意缘于村民10多年来坚定信念、百折不挠,用自己的双手栽下一棵棵树,种下一片片草,给大山穿上了一件绿色盛装。当你站在这山顶上时,就会产生一连串关于人与自然和谐相处的思考。大山的原主人是彭阳县交岔乡卷槽村295户1276位村民,世世代代居     

谈广东音乐的特色

广东音乐是岭南民间优秀传统文化的瑰宝,是国家级非物质文化遗产,是本土文化的代表之一,特色鲜明,具有很高的人文历史价值和美学价值。弘扬广东音乐对于开阔视野、增长知识、提高素质、陶冶情操大有裨益。     

重大建设项目中的审美意识之争

近年来,我国涌现出一批世界瞩目的重大建设项目,它们的优劣引起各种专业人士和广大群众的激烈争辩,激辩的实质是各种审美思潮的碰撞和交锋.当代性与民族性之争是激辩中受到高度关注的话题,双方争论的焦点在于:当代性建筑是否适用于当下的中国？在我国重大建设项目中是否应考虑民族审美意识？在当代性和民族审美意识之间如何保持可贵的平衡？一座具有高度审美价值的建筑,必定是将当代性和民族审美意识有机结合在一起的建筑,是对美的深刻理解外化为高度凝练的具有深刻审美内涵的抽象形态.     

“可说”与“不可说”：庄子与维特根斯坦语言哲学观比较研究

庄子和维特根斯坦都以语言与世界的关系为立足点,强调语言既提供言说的便利,又禁锢对世界的终极表达。庄子之＂道＂,最高的境界是＂不可说＂;维特根斯坦前期哲学的主旨是通过＂可说＂来显示＂不可说＂。从比较视阈看,庄子和维特根斯坦因各自所处时代、地域、文化的不同,两者有关＂可说＂、＂不可说＂的哲学观在起缘、具体内涵和最终解脱方式等诸方面既有融通又有分流。     

官腔美学

研究中国官腔，发现其具有四个显著的美学特征： 一是韵律美。 提起官腔，有人想当然地认为就是“打哈哈”，这是对官腔带有偏见，缺乏欣赏。有次笔者由朋友引见去拜访其局领导，领导在使用官腔时所表现出来的韵律美，着实让人叹为观止。其时，他正在接电话，只听此公“哈哈——哪里，好的好的——唷嗬——嗯嗯”。     

从同一美学看当代文坛警察形象

中国当代文坛塑造了众多公安人员形象,流露出比较明显的同一美学特征。上世纪九十年代以来,具有同一美学形态的文学创作受到质疑,警察形象塑造呈现多元化态势;同时在大众审美品位的左右下同一美学色彩又得以强化,表现出类型化、通俗化的倾向。警察形象的成功塑造有待于对同一美学作扬弃,克服消费时代文学文本常有的浅表化和雷同化倾向,以求新的突破。