超越时空的艺术——《阳关三叠》的音乐美学思想探究

能体现多层音乐美学思想的乐曲并不多,古琴曲《阳关三叠》的多层音乐美学思想使人遐想连篇。本文将从它的音高、律动、结构、音色、音调五方面探究其流动、浪漫、唯美、内敛和多层的音乐美学思想,为我国非物质文化遗产研究提供有力的依据。     

女性电影的美学代表——谈简·坎皮恩的影片

简·坎皮恩是澳大利亚著名的女导演.虽然她并不是一个多产的导演,但是她的影片几乎都是从女性的角度出发,塑造了多个不同的女性角色.既带有传统,又不乏激进的立场.本文从她的几部电影来看他对女性形象和女性思想的描写.     

从美学的角度看医学教育与人文教育的统一

医学是一种美,它的终极目标是实现人类的健康、幸福、美好。在医学教育中,只有把医学技能与人文关怀融合起来,让医者懂得关爱生命,尊重生命,注重人与人、人与自然、人与社会多种关系的协调,才是对医学美的完整阐述。     

＂新穷人＂的消费美学与身份焦虑

现在的社会,有了新的穷富判断标准。在这个消费社会里,穷人不再单单指失业、没钱、缺乏各种保障的人,那些不爱消费,或者说一旦生活需求满足就终止消费行为的人,成了当今的一个新的社会群体——“新穷人”。他们收入不菲,但从存款上看却是名副其实的穷人,原因是他们太过热衷于消费。“新穷人”的消费美学和他们的身份焦虑反映了现代消费社会的深层讯息。     

现代性的超越:透视中国古典美学精神

“现代性”作为现代化的后果使西方社会陷入了前所未有的危机之中.但是西方文化自身却不能使自身摆脱危机,只有与其他文化的交流才有可能找到解决之道.中国古典美学所体现出的文化精神,即天人合一理念、儒道释三种文化的统一和真善美三种价值的统一,可以为解决西方文化的“现代性”问题提供某种视角.     

爱的春天——浅析电影《唐山大地震》人物性格的美学特征

在美学思想影响下的文艺创作,无不充满了对人的关注、对人之生命价值意义的关切与肯定。电影《唐山大地震》以悲剧的内容和情节,来解构悲剧人物的性格内涵,从而在精神层面上阐释大灾大难面前,人类的伟大精神,以及灾后重建更需要国家、社会对个人和家庭进行心灵和精神上的修复。     

回归人的本真存在——生态美学运思方式之省思

生态美学逐步成为当代美学研究的热点之一,这实质上是天人合一运思方式对主客二分运思方式的超越。传统本体论美学之所以陷入困境,主要是由于传统主客二分的运思方式造成的,虽然这种思维路径在人类的历史上有其深远和积极的意义,但这种意义又是相对的。生态美学消除了人与世界的对峙,以此回归人的本真存在,从而在人与世界的和谐共处中获得自由。     

《庄子》心解

庄子一生淡泊名利,清静无为,主张修养身心,找回自己,从而能够游刃有余地生活。从心性论的角度对庄子进行解读,走进庄子的心灵世界,感受逍遥;学习他修身养性的方法———吾丧我;从而体会领悟相濡以沫,不如相忘于江湖的自由与快乐。     

浅谈大学生思想政治教育中的美学元素

传统的以灌输为主的理性化大学生思想政治教育方法已不能满足教育的需要,久而久之它导致学生的学习兴趣不高,究其原因是我们忽视了那些本身存在于大学生思想政治教育中的美学元素,没有提升这些美学元素,更没有利用好这些美学元素来进行大学生思想政治教育,以致大学生思想政治教育的实效性受到了影响,因此发现并提升大学生思想政治教育中的美学元素至关重要。     

何以逍遥——对庄子《逍遥游》的一些感想

庄子的逍遥游境界究竟是什么?怎么才能达到这种境界,或者说,这种逍遥游的自由自在的至高境界究竟存不存在?无待与有所待,圣人因其无为无己而成圣人。