桂林之行

雨轻,再轻也溅得心绪一漾一漾的。 坐在漓江游轮上,有细细的雨丝迎着江风斜斜地亲吮着面颊,细腻缠绵。     

茶关（外四章）

茶马古道第一关,在我的眼前变成很静的去处。 喧嚣过后,马蹄声远,最近的历史便是这融人繁华的心情。     

云与河

云是流淌在山顶上的河流 河是飘散在最低处的云朵     

从云南到新疆

亲爱的老公： 当你看到这封信的时候,我们的宝贝已经5个月了,虽然他还没有出生,但孕育的喜悦却加速了我对你的思念,也让我想起了我们在一起的日子。     

但愿那月落灯再红——对昆曲当代传播的一点思考

作为“百戏之祖”的昆曲,自万历至乾嘉的积淀和拢聚,剧本文学到舞台表演都渐臻成熟,汪洋恣肆、蔚为大观。清代“花雅之争”后,昆曲走向衰落,生存、传播空间重新退回江南民间。20世纪以来,昆曲传统更在流行文化和外来文化的冲击下产生了“八百壮士”的悲壮和网顿,濒临没落,,逐渐散佚式微的昆曲艺术因被联合圜教科文组织列为“人类口头和非物质遗产”而于生存环境方面有所改善,其深厚的文化内涵和独特的艺术价值正为越来越多的青年观众理解。     

基辛格讲述四十载对华故事

“再次来到这里,我无比感动,因为这是我在中国的第一个‘家’。”2011年6月27日,     

社会使命的承载与文学主体的构建——略论20世纪80年代苏中文学

在20世纪80年代,苏联作家在创作中自觉承担社会历史责任,为救世努力奋斗,更重视文学的社会价值;中国作家在文学创作中回归文学的主体愿望强烈,更重视文学的艺术价值,还文学之本真,创艺术之魅力。苏联与中国文学发展的历史显示,社会责任意识与审美艺术的统一是文坛构建的最佳境界。     

气象预报和气象频道

<正>我曾在无意中看到这样一条博客。在博文开头,作者引用了《南都周刊》发的一条微博:一次偶然机会,宋英杰翻到一张1963年某人民公社的广播稿:"社员同志们注意啦,社员同志们注意啦!根据气象台的预报,今天晚上8点气温下降到零下3摄氏度。各生产队赶紧把怕冻的东西都收好。猪圈要多铺点儿草,一定要保证母猪和猪崽儿的安全。"他说,这是他见过最好的天气预报之一。     

压力维稳的官博解构及其发展

压力政治的相对封闭性客观上要求建构新的渠道来推动政府内部尤其是政府与社会之间的信息沟通以消解体制内的政治压力,事实上网络技术的发展为建构这样一个沟通渠道提供了技术上的可能性,官博即是这方面的代表性事件之一。官博由于"博主"身份的政治性往往会成为沟通渠道的人格化代表,平等性和日常化成为了技术沟通异于以往的基本特征,官员通过微博发帖与回帖在同公民进行非正式沟通之余,从理念上、组织上和制度上起到了某种程度的科层解制作用,而公民的跟帖与转帖在非正式表达之余更是起到了对公权力的信任重建作用。但并不能因此而对官博给予过高的期望,因为官博现象的出现仅仅是有效政治改革来临之前的一种特殊时期的特殊政治现象而已,从长远来看,包括人大权威性建设、信访有效性建设和司法独立性建设在内的制度建设才是调谐顶层维稳与底层维权根本之道。     

论湖南文学与湖湘文化精神

湖南文学精神文化气喷表现为：强烈的爱国主义精神,浓厚的政治情怀,强健的人格牲力,鲜明的学者化倾向等四个方面基本特征。这一切部与湖湘文化精神的经世致用哲学观念和文化意识具有紧密的联系。湖湘文化精神极大地影响着湖南文学的精神气喷和艺术风貌,但是湖南文学与湖湘文化精神的关系又呈现出复杂性和多样性,从而使其具有复杂的思想内涵和丰富的艺术特征。