医患关系绝非民事合同关系

医患关系不仅不符合民法的基本原则,也与我国合同法中的有关规定严重冲突。医患关系是一种极其复杂的社会关系,绝非单纯的法律关系,更不单单是民事合同关系。     

历代释 "忠" 述论

“忠”这个概念首见于《论语》。在先秦典籍中,对“忠”字的解释可谓多种多样,视角不同,侧重点各异,但基本上都是围绕人的心志展开论说,强调的是内心的真诚不欺和外在行为的大公无私。汉唐至明清时期,学者们对“忠”意蕴的诠释,具有较之以前明显不同的几个特点,具体说来就是:其一,许多学者都能自觉地运用声训、形训、义训等训诂方法释“忠”;其二,不少学者关于“忠”的训释是结合对《论语》文本的解读而进行的;其三,学者们的训释成果在一定程度上反映和体现了各自的时代特点和学派特点。近现代学者释“忠”,其最大的特点就是在荡除旧伦理、建设新道德的时代背景下,勇于剔除附加在忠范畴上的封建意识,并在复归其原初意义的同时,又赋予其以鲜明的时代精神,使“忠”这个古老的伦理概念重新焕发出生机与活力。     

平生只学“忠”与“恕”

北宋时，一代大儒程颐与有“布衣宰相”之称的范尧夫素有交往。 有一天，程颐闲来无事，来到范府小坐，那时范尧夫刚刚卸任宰相之位。说起当年当宰相的事时，范尧夫的神情似乎甚是怀念，程颐则不以为然，知识分子爱较真的脾气又犯了，责怪他说：“您任宰相时，有许多地方做得不好，难道您现在不觉得惭愧吗？”     

机关事务工作方法谈

方法是完成目标任务的桥和船。该文是山东省政府副秘书长兼省级机关事务管理局党组书记、局长张泽忠同志履职后，在全局干部大会上讲做好机关事务工作的10条方法。这些工作方法对机关事务工作有借鉴作用。     

一面墙改变一个人的命运

在韩国,90%的国民认为,孝是人类一种生生不息的亲情之爱,是家和万事兴的基础。只有在家庭中尽孝,在工作上才能敬业,对国家才能尽忠。“孝道”作为儒学文化的基石,浸透在韩国社会精神文化生活中的方方面面。韩国《东亚日报》的会长告诉我:“在韩国不尽孝就无法在社会上立足。”初听此话,我多少有些半信半疑,但经过一段在韩国的亲身体验后,的确感受到了“孝道”在韩国的历史沉淀。韩国的年俗是韩国人祭祖尽孝的最集中的表现。家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄(或长子、长孙)家,参加祭祖的“茶礼仪式”。韩国人拜年非常严格:长者…     

青山何处埋忠魂——寻访钱壮飞烈士牺牲地

从史料上得知,被周恩来誉为"龙潭三杰"之一的钱壮飞烈士,1935年春长征途中,随中央红军二渡乌江时,不幸牺牲.金秋时节,笔者赴贵州毕节探亲、旅游时,去乌江寻找钱壮飞当年牺牲的地点及其原因,祭奠烈士的英魂,追溯烈士身处龙潭虎穴屡建奇功的传奇故事和英雄事迹.