廉政箴言

清静无为,则天与之时;恭廉守节,则地与之财。君子虽富贵,不以养伤身,虽贫贱,不以利毁廉。知为吏者,奉法以利人;不知为吏者,枉法以侵人。——东汉·马融《忠经》 世之廉者有三：有见理明而不妄取者,有尚名节而不苟取者,有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取,无所为而然,上也;尚名节而不苟取,狷介之士,其次也;畏法律、保禄位而不敢取,     

中日耻感文化的伦理考究

中日两国的文化都属于耻感文化,日本曾借鉴了许多中国的文明.然而,今天中日两国却各有各的文化特色,各有各的民族特征,中国的耻感文化集成了儒家思想的精华,将耻感与个人的内在相结合,日本则因为强调礼忠而限制了耻感文化的发展.     

论“忠”之法律义务及其限度

＂忠＂在初始意义上作为道德要求而存在,鉴于其对共同体的存立、公共职责的履行、契约法理论的补充及情感关系的维系具有重要意义,现代立法将＂忠＂写入法律文本,使其由道德要求转化为法律义务。作为法律义务的＂忠＂,约束着＂特殊信任关系＂中的法律主体。现代立法并非鼓励对个人的忠诚,也不强求对某特定意识形态或政策目标的服从。在公法上,其强调的是对通过正当程序成为共同体价值目标的普遍认同与一体遵行;在私法上,意在预防受托人滥用委托权限。＂忠＂之立法规范作用于行为,是可描述及可预测的行为标准。对＂忠＂之规范的违反,会引发相应的法律责任。     

格鲁吉亚民主共和国及其被兼并

十月革命后,格鲁吉亚成立了由孟什维克领导的格鲁吉亚民主共和国,在国内进行了孟什维克的社会主义试验,实施了不同于俄国布尔什维克的较为温和的民主改革,制定了宪法,得到了全世界许多国家的承认,也同俄罗斯联邦正式签订了互相承认的条约,苏俄承认格鲁吉亚的独立,承诺不干涉格鲁吉亚的内外政策。但是布尔什维克不能容忍身边存在一个孟什维克主义政权,斯大林等人更不能容忍自己的故乡由孟什维克来统治,一直致力于格鲁吉亚的苏维埃化。在精心准备之后,以格鲁吉亚发生民众起义并请求俄国援助为借口,出兵并吞了独立的格鲁吉亚民主共和国,中断了另一种社会主义的试验。     

太平军、朱元璋、蒋介石北伐之成败

太平天国忠王李秀成在自述中提到,太平军起事后至政权覆灭,有十项失误,直接关系成败。其中第一至第三项失误均与太平军在南京建都后的北伐政策有关——     

环卫工的黄昏

正环卫工的生存境况——那是主流世界之外的另一个世界——存在于我们的心里。当很多人遗忘了他们时,我们愿意做出记录,"回应他们的存在"。夏芝元是一个68岁的老人,湖南蓝山县人。他见人总是憨憨地笑,右侧掉了一颗大牙,笑起来更显出他的朴实。他死的时候,身上还穿着那件绿色的环卫服。那天早上5点多钟冒着雨出门工作,回家以后很快就爬不起来了,上午10点多钟来了一个做医生的老乡,给他看了看。下午3点多,他躺在床上"呜呜"地     

厅官家中查出现钞相当其300年工资

正房产二三十套,仅房门钥匙就装满一提包;先后出国80多次;信仰迷失,每天念经拜佛……近日,内蒙古自治区纪委通报3名厅局级党员领导干部违纪违法案件。贪受贿金额相当"300年工资",房门钥匙装满一提包。"自己感到非常震惊,不知不觉中收了巨额的钱财。"呼和浩特市委原常委、副市长薄连根说。据专案组统计,2004年1月至2013年2月,薄连根通过被动受     

“忠”的传统内涵与现实意义

说到“忠”字,中国人都非常熟悉。在评价一个人时,如果说他是“忠臣”、“忠诚”、“忠孝之人”,这就是很高的褒奖了。在古代儒家思想看来,“忠”和“孝”是人应该遵守的最基本但也是最重要的道德。对长辈尽孝,对君王、国家尽忠,是几千年传统文化一直强调的为人、为官之道。     

我党隐蔽战线上的前后三杰

正7月22日,新华社以一篇300余字的电讯稿报道了原中共中央调查部副部长陈忠经同志逝世的消息。报道中特别提及,革命战争年代,陈忠经"为保卫党中央作出特殊贡献"。2005年,陈忠经的战友熊向晖去世时,新华社的电讯稿中也有同样的这一句话。而早在1949年7月周恩来接见熊向晖时就做出过这样的评价,他说:"在我们党的情报工作中,李克农、钱壮飞、胡底可以说是     

钱文忠:从传统文化中寻找诚信

今天,我想首先强调的观念是“:信”是人类社会得以存在,得以延续,得以发展下去的一个基本前提。如果不讲“信”,那人类就没有办法存在下去。所以我要强调,并不是仅仅在中国传统文化当中才有“信”的资源,西方也有,各大文明中都有它的资源。其次,大家都知道我国目前面临的诚信问题,这也是一个很值得我们大家关注的问题。中国传统文化中的诚信处在非常微妙的状态,这种状态