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191.
香港廉政建设享誉世界,堪称亚洲乃至世界各国的楷模.在著名的国际反腐败组织--透明国际(Transparency International)公布的国际清廉指数排名中,香港一直名列前茅,已成为仅次于新加坡的亚洲最廉洁的城市.然而在上世纪70年代中期以前,香港却是一个腐败盛行、民怨沸腾之地.香港之所以能够成功地实现由乱到治的历史性转变,根本原因在于适时建立了廉政公署,并配备了严厉而完备的反贪法律.香港廉政公署这一机构形式及其反腐倡廉的成功经验,对于目前尚处于腐败高发区,并正竭力走出腐败泥沼的我国内地颇值得借鉴学习. 相似文献
192.
张光君 《吉林公安高等专科学校学报》2006,21(2):81-84
死刑权理论的历史回溯对于我们准确地把握死刑的本质,以及促进国家理性地选择在死刑存废问题上的基本立场都有所裨益。无论贝卡里亚、卢梭还是马克思都认识到了死刑的权力法则同战争准则具有相似性。这启示我们死刑制度有必要从战争准则的角度来反思。 相似文献
193.
优秀传统文化是新时期廉政建设的重要思想来源。儒家经典《论语》蕴含着较为丰富的廉政思想,这主要表现在为政以德、克己复礼、仁义为先、乐天知命等方面。不过我们也要对此辩证分析:“仁者爱人”不能等同于“以民为本”,“礼治”不能等同于“法治”,“圣人之治”的理想只是乌托邦,“天命”信仰仍旧包含迷信成分。在客观分析《论语》中廉政思想的时代局限性之后,在扬弃礼制、仁义、君子人格、天命信仰等思想的基础上,我们认为《论语》廉政思想的当代启示表现为:法治是廉政建设的根基,人民至上是官德的核心,集体主义应成为所有人的基本处世原则,共产主义是值得所有人拥有的共同信仰。 相似文献
194.
王捷 《刊授党校.学习特刊》2009,(8)
近年来,一些地方纪检部门纷纷发起了诸如"廉政承诺"、"廉政短信"、"廉政宣誓"、"拜包公"等"廉政措施",表面上看,这些措施大张旗鼓、轰轰烈烈,很有气势,而且,其想法和目的也都是好的,但是,效果怎么样?从现实情况来看,实难恭维。 相似文献
195.
196.
一些年轻干部为何刚步入成长的“黄金期”就跌入腐败的“危险期”?从岗位看,具体经办岗位居多;从手段看,借力现代信息技术;从动机看,主要是为了贪图享乐;从环境看,不良社交圈子“传染”。理想信念缺失、党纪国法意识淡薄、对权力缺乏敬畏之心等主观方面是根本因素;一些管理部门存在误判导致丧失警惕性、一些地方领域存在制度漏洞导致监管不力、一些地区不良政治生态的负面影响等外部条件是诱因。让“低龄”干部不再“早节”失守,亟需始终把理想信念教育摆在首位、实施具有针对性的廉洁教育、正视并做好必要的心理健康疏导、抓好制度的数量供给与质量提升。 相似文献
197.
警察院校大学生预备警官的特殊身份,决定了其廉政意识教育尤为重要。廉政意识教育是一个系统工程,需要建立科学的长效机制,文章着重从建立适合警察院校特点的学员思想政治工作管理体制、建立符合警察院校学员特点的教育体系和不断完善警校学员廉政意识教育的监防体系方面进行了探究。 相似文献
198.
廉政教育是反腐倡廉建设的重要环节,廉政教育的效果一直受到社会的广泛关注。在态度转变理论视角下,当前我国党员干部廉政教育仍存在对廉政教育重视程度不够、教育内容较少内化到党员干部价值观体系的问题,主要是由于施教者缺少威信、受教者主体意识不明、廉政教育内容刻板重复、教育环境错综复杂等原因造成。因此,转变党员干部态度是提升廉政教育效果的关键,要树立清正廉明的教育者形象,重视党员干部个体需要和利益的满足,丰富廉政教育方式和内容,加强廉政教育情境的支持和引导,切实筑牢反腐倡廉建设的思想防线。 相似文献
199.
从民俗中汲取宝贵经验应用于廉政教育有利于适应本土文化、顺应民心、符合国情地推动廉政教育向纵深发展。当下社会出现的腐败民俗化现象,主要表现为贪腐行为的模式化与官场里的不良风气,这与社会转型期道德控制失范、国家制度不完善以及传统文化中淡薄的制度意识有着密切关系。应着力加强干预性的再习俗化廉政教育:移风易俗,营造良好社会风气;传承优良美德,唤醒自律意识;加强行业规范教育,强化制度意识。 相似文献
200.
解读中西方不同礼貌准则和策略,可以发现其实就是中西方思维方式的差异。了解中西方礼貌准则,有助于中西方成功地进行文化交流,更有利于世界的和谐发展。 相似文献