"世界秩序理论"视野下的国际法

随着冷战结束与全球化的迅猛发展,建构世界新秩序的问题成为国际社会必须面对的问题,世界秩序理论再度被人们关注。对于这一问题,国际关系理论中的现实主义范式,自由主义范式,乃至建构主义范式,都给出了不同的方案。而国际法与国际组织在世界新秩序中的角色与地位问题,不同的方案做出了各自的定位。与世界秩序理论中的现实主义范式相比,自由主义范式对国际法与国际组织的作用寄予了厚望,而社会建构主义有关世界多元安全共同体的构建方案中,国际法更是扮演着不可替代的重要角色。当然,我们也必须看到不足之处。     

建构主义民主观与政治文明建设

建构主义民主观（也叫分析民主观）是在理想主义与现实主义两类民主观内在义理上的推进，是当代民主理论研究的重要思想资源。建构主义民主观的特征即在于从理想与现实两个方面的综合来界定民主，试图获得一个既能满足民众对正义的向往又能现实运行的民主体制。分析民主观的主要代表为夏皮罗、达尔等。建构主义民主观有助于深化我国政治文明建设路径的思考。     

建构主义视角下课堂教学原则探究

建构主义是产生于西方文化背景下的一种庞杂的社会科学思潮,被誉为当代教育心理学中的一场革命.如何运用建构主义来提高课堂教学实效成为关注的焦点.在深刻领会建构主义精髓的基础上提出了几点教学原则,如提出相关性问题、重视学生的观点、在教学背景下评价学生的学习,以期能够对提高课堂教学实效有所帮助,从而促进学生的全面发展.     

东亚合作中东盟发挥主导作用的原因分析——基于建构主义的视角

进入21世纪后,东亚①地区国家关系的一个显著特征是区域内国家间合作广泛展开.以"10+3"和"10+1"为主要机制的东亚合作是区域一体化现象中的新生事物,受到了中外学术界的极大关注.东亚合作发端于东南亚金融危机,在1998年年底举行的第二次东盟国家领导人非正式会议期间,东盟9国(当时柬埔寨还未加人)和东北亚中、日、韩3国顺利实现了首次领导人聚会,他们就21世纪东亚地区的发展前景和合作问题交换了意见并取得了共识,成为东亚合作诞生的标志.     

中国构建和谐世界的建构主义分析

构建和谐世界是中国外交的新理念,同时也是一个长期的历史任务。本文通过对中国外交实践的分析,揭示中国和谐世界的理念是如何通过中国国家集体身份的构建在对外关系中得以体现的,阐明集体身份的构建对于提升我国在亚洲和世界的亲和力与影响力,以及树立我国良好的国际形象的意义所在。说明正在崛起的中国不会成为发达国家、周边国家和发展中国家的威胁者,中国经济和社会的快速发展对亚洲乃至全世界来说,所带来的是更多的机会而不是威胁,是利益互补而不是挑战与冲突。     

建构主义视野下毒物与微量物证分析的教学实践

建构主义作为一种新的学习理论,在知识观、学生观、学习观和教学观等方面都有自己独到的观点。用建构主义学习理论指导教学,可帮助我们端正教育思想,有利于培养学生自主学习能力、思维创新能力、分析解决问题的能力,促进学生有效地学习,对创新型人才培养所必需的创新教育具有重要的指导意义。     

由行为主义到结构主义再到建构主义--分析学习指导技术的演变

本文简要阐述了学习指导技术从行为主义思想指导下产生、发展至今的大致历程,认为学习指导技术是未来学习不可缺的一种学习模式,并分析了现今在建构主义思潮影响下的学习指导技术的新特点。     

建构主义学习理论视阈中的思想政治理论课实践教学

建构主义学习理论指出,学习是在一定情景中,通过与他人协作,以原有的认知结构为基础,主动地建构意义的过程;学生是知识的主动建构者,教师是学生建构知识的积极支持者。这些思想告诉我们,思想政治理论课实践教学要发挥学生的主体作用,要注重合作学习和情景学习,并加强教师的引导,以促进知识的内生和共生,帮助学生在实践中实现全面发展。     

建构主义理论的发育机理与逻辑展开——温特《国际政治的社会理论》述评

温特从社会文化视角开创性地提出了国际政治的建构主义理论。建构主义理论以社会结构为工具,强调观念分配,重视行为体的实践互动,关注国际体系文化的可变性与国际社会进化的可能性,其学术价值在于突破了传统国际关系主流理论的研究框架,重新设定了国际政治的研究话语。但是由于存在理论缺陷,它也受到了广泛质疑。     

公共利益：多重面相与建构路径

任何法律和政策的制定都离不开对公共利益的认定,但在任何给定的政治共同体中,“什么是公共利益”却又是最困难的问题,这一问题既涉及认识论的问题,又关乎政治生活本身。早期政治哲学对公共利益的理解在精英主义的哲学思辨和对话两种模式之间分野,但又都共同地对单纯数量聚合的原则进行了批评和否定。现代大众民主时代的到来使得多数决成为无法完全绕过的方法,更广义的聚合理论也构成了现代社会理解公共利益的主流范式之一。协商理论对聚合理论的批评类似于亚里士多德等人对多数原则的批评和对理性对话的强调,但它同时也具有现时代的独特性,如对社会阶层关系的关注和对开放性的要求等。后结构主义和当代马克思主义影响下的建构主义理论则更倾向于批判性地反思“公共利益”之“公共性”本身,特别是强调其中的支配甚至暴力的成分。