许霆案引发的一种思考——被搁置的案例指导制度应当迈入法治道路

一件许霆案给我国的司法公正敲响了警钟,以"同案异判"现象为代表的法律适用不统一问题不断暴露,损害着司法权威,影响着民众对法律的信任。减少乃至杜绝此类情况的发生已成为司法实践中亟待解决的问题。最高人民法院发布的《二五改革纲要》正式提出了建立和完善案例指导制度。在我国成文法体系下,案例指导制度是一项不同于判例制度、旨在统一法律适用、限制法官自由裁量权的司法制度,具有很大的法制进步。它的灵活性,能够有效的弥补目前我国法治与现实的错位问题。本文指出明确指导性案例的效力,并建立一套系统的案例选编、发布、适用、修改、废止等程序,是这一制度能够顺利运行的前提。     

丹那唑、罗氏内异方对实验性子宫内膜异位症大鼠血液流变性影响

目的：从血液流变学角度探讨中药治疗子宫内膜异位症的作用机制以及丹那唑不良反应的产生机制。方法：造模成功后,将大鼠分为空白组、模型组、西药组和中药组,灌胃给药1个月,然后了血,各组间进行血液流变性比较,结果：丹那唑显影响实验性大鼠模型的血液流变性,产生高粘滞状态,而中药无该不良反应。结论：丹那唑治疗子宫内膜异位症所产生的不良反应与其对血液流变性的影响有一定的关系,而中药可改善血液的高粘滞状态,中西医结合治疗子宫内膜异位症可提高疗效,减少不良反应。     

思维方式·治国之道·演变规律——中西政治思想的相通之处举隅

从总体上讲,中西政治思想体系是两种不同的体系,但在思维方式、治国之道、演变规律等方面存在着相通之处.中西政治思想体系中共同存在着中庸思维和普遍主义思维形态,在治国之道上存在着共同的治国理想、存在着共同的治国手段的基本维度,在历史演变方面有着共同的基本议题与价值关系--权威与自由的平衡.中西政治思想体系差异的背后,隐藏着共同的基轴.两种思想体系的不同之处能够使我们更清醒地认识中国政治的特色,而二者的相通之处才构成借鉴西方优秀文明成果的基础.     

异甘草酸镁对CCl4致急性肝损伤大鼠肝组织CYP1A2、CYP2E1蛋白及其mRNA表达的影响

目的 观察异甘草酸镁对CCl4致急性肝损伤大鼠肝组织CYP1A2、CYP2E1蛋白及其mRNA表达的影响,从代谢酶方面探讨异甘草酸镁保肝作用的机制。方法 将大鼠分为正常对照组、模型组和给药组,每组6只。尾静脉注射给药,给药组给予20 mg/kg异甘草酸镁,正常组及模型组给予同容积生理盐水,连续14 d。模型组及给药组于给药第13天20：00点灌胃25% CCl4,剂量为1.6 mL/kg,制备大鼠急性肝损伤模型。各组大鼠于末次给药2 h后,从髂动脉放血处死,取肝组织进行苏木精-伊红染色,观察肝组织病理形态变化;采用RT-PCR及Western-blot检测各组大鼠肝组织中CYP1A2、CYP2E1 蛋白及mRNA表达水平。结果 肝组织病理学检查显示异甘草酸镁能改善肝组织损伤;模型组CYP1A2和CYP2E1蛋白及mRNA表达水平显著高于正常对照组（P<0.05）,给药组CYP1A2和CYP2E1蛋白及mRNA表达水平较模型组显著降低（P<0.05）。结论 异甘草酸镁能够治疗肝损伤,其减毒机制可能与抑制CYP1A2、CYP2E1的表达有关。     

石学敏运用针灸异病同治法治疗中枢神经系统疾病经验

石学敏认为,中枢神经系统疾病的发病与脑和脊髓密切相关,在发展过程中均有神机逆乱、窍闭神匿的病机变化,故均可采用醒脑开窍针刺法进行治疗,体现了异病同治的思想。其运用醒脑开窍针刺法治疗脑梗死、多发性硬化、帕金森病、多系统萎缩等中枢神经系统疾病,选穴以内关、人中、三阴交为主,以极泉、尺泽、委中为辅,随证配穴,取得较好疗效。     

《盛京刑部原档》所载清代早期法制中"规定之罪"略析

要更好地厘清清代法律史的完整画面,当然不可避免地要对清早期的法制情况进行研究,而群众出版社于1985年3月出版的《盛京刑部原档》的存在及其记载内容,对我们研究清早期法制进程相关情况而言则有着很大的探究价值.根据对目前能够查阅到的研究成果的对比分析可以看到,在法律史研究领域内暂时未有专门针对清早期常见的"规定之罪"(满语音译"土黑勒威勒")进行研究的著述.对《盛京刑部原档》中所记载的"规定之罪"相关内容进行梳理和分析,从其处罚对象、处罚方式、处罚次数的可叠加以及客观存在的同罪异罚等方面进行考察,可勾勒出清早期的法制建设图景.     

安徽省2007年7月分市主要经济指标

。异涟识划哥毕侣软田咬巾‘畜以叹玄蓉职邢纂镇口田搁”州答嗯·书兰事分碧忍心凶洲心尔小C心】力凶寸心广乃办心办卜亡J一凶亡门000寸C门C心心一哟CO.n寸OC州闪)哟价的的卜叫洲寸内闪叮。凶二叫甘钾闪寸氨!尺蓄械写胶凶r尸、OO.n000Cn心00洲寸寸l父寸.约卜弓沁寸州以)寸寸C护     

从“理一分殊”到“气一分殊”的逻辑管窥

本文主要分析了从程颐之“理一分殊”和朱熹之“理同气异”到韩国朝鲜时代李珥之“理通气局”和任圣周之“气一分殊”的理论发展过程 ,重点放在它们的逻辑特性上。通过对这个过程的分析 ,说明朝鲜时代性理学是在程朱性理学的基础上由其人性论方面发展而来的。特别是任圣周以“理气同实”为基础 ,提出了如果“理一分殊”可能 ,那么“气一分殊”也可能。任圣周的理论解决了不可实现的原理 (理 )和不跟随原理的实现者 (气 )之间的矛盾 ,并且综合了程朱的“理一分殊”和李珥的“理通气局”。这些理论在哲学史上为确立普遍道德观作出了重要贡献。