美朝核风波的实质与六方会谈的出路

美朝核风波再起的实质是美国霸权与朝鲜生存权的又一次政治博弈,美朝核风波的实质看成是生存权与霸权的政治博弈。进而为此展开的六方会谈框架又成为一组多方政治博弈平台。在美朝核风波愈演愈烈、几近战争临界值之际,中国从维护地区安全出发,积极出面斡旋,经三方会谈而达成了六方会谈框架。六方会谈的达成意义重大,舒解了“战争临界”;彰显了“中国作用”;取得了可视化成果。不应否认,六方会谈框架存在某种不足,却仍是解决朝核问题的最现实、最可行的方式。     

油渍光滑客体表面灰尘、灰汗混合指纹显现

目前在诸多夜间入室盗窃刑事案件中案犯往往利用楼梯口窗户爬到厨房窗口,然后进入室内进行盗窃作案。当厨房成为入口时,厨房内的窗户、橱柜等客体表面由于日积月累的油渍,使案犯攀爬过程中往往手上会粘有灰尘,因此难免会在这些客体表面遗留下灰尘、灰汗混合指印。对于油渍上尘灰汗混合指印用常规粉末、拍照方法提取往往难以取得好的效果,笔者通过实验发现应用氰基丙烯酸脂粘合剂（502）贴显结合ACE染色剂染色提取有很好的效果,介绍如下。     

重庆市市政管理委员会关于印发《重庆市建筑垃圾管理规定》的通知

正渝市政委[2014]90号各区县(自治县)市容环境卫生主管部门,市环卫局:为进一步加强建筑垃圾的管理,维护城市市容环境卫生,促进资源循环利用,根据《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》《重庆市市容环境卫生管理条例》《城市建筑垃圾管理规定》等法律法规,市市政委制订了《重庆市建筑垃圾管理规定》,并经重庆市人民政府法制办公室审查通过并登记备案(渝文审[2014]42号)。现将《重庆市建筑垃圾管理规定》印发给你们,请遵照执行。     

论最高人民法院司法解释的定位与限制

要理解最高人民法院的司法解释何以能够在我国发挥积极作用这一问题,就不能僵化执守立法权与司法权绝对二分的理念,应以埃利希的"法官之法"理论为视角.如是,可发现司法解释的真正生命力在于其为立法与个别司法裁判之间的中介——不仅能与个案审判经验保持密切联系,又能对之加以普遍化.基于这样的认识,可将司法解释定位为基于司法经验的造...     

论宪法的品格

宪法是根本法.宪法在整个法律体系中居于核心地位,具有自己独有的品格.从宪法的价值论阐释,也即宪法的功用阐释,宪法是立国之法、治国之法和强国之法;从宪法的本体论阐释,宪法是权利之法和权力之法.     

论我国《民法典》格式条款的完善

2020年5月28日,十三届全国人大三次会议审议通过了《中华人民共和国民法典》,这是新中国成立以来第一部以"法典"命名的法律,是新时代我国社会主义法治建设的重大成果.然而,《中华人民共和国民法典》合同法编有关格式条款的规制依然存在诸多问题,未能有效规制格式条款,以平衡合同自由和合同正义.此外,对格式条款的规制是现代世界各国共同面临的难题.以2019年的一起关于格式条款是否合理,是否有效的迪士尼乐园案件,引出关于规制格式条款必要性的探讨.而且,我国新出台的《中华人民共和国民法典》依然存在难以有效规制"不公平""不合理"的格式条款的问题.因此,借鉴德国民法典关于格式条款的立法模式和具体制度规则的经验,能够完善格式条款的规制路径.一是引入德国的关于格式条款的灰名单和黑名单制度,二是运用行政权力针对特定行业的格式条款建立备案审查制度.     

致富路上的排头兵

正凭着对新科技、新技术的追求,他闯出了一条依靠科技、勤劳致富的成功之路;他致富不忘众乡亲,主动帮扶困难职工脱贫致富,受到职工群众的赞誉。他就是一师十一团六连共产党员高伟。今年42岁的高伟,是六连的一名普通职工,1989年参加工作,1992年入党,原来是机关综治办的一名干部,工作做得也算是得心应手,可是搞自主创业更是他的理想。2008年,他辞职了,从此走上了自主创业的道路。高伟在六连种     

含怨·泄怨·消怨——中、希、美三种文化型式的弃妇"怨弃心理"初识

对<诗经>中<邶风·谷风>和<卫风·氓>两个弃妇文本与西方文化中的两个弃妇个例作一比较可以发现,儒家文化圈、希腊文化圈和多元的美国文化交叉圈三种弃妇怨弃心理具有与其文化特性相一致的对应性,此外,弃妇个人意识与各自所处人文情境的文化理想的冲突是不可回避的,在男女平等真正成为事实以前,只能是某种文化型式的怨弃心理.     

共产党人应该知荣弃耻

当前,我国的改革正处于关键时刻,社会的深刻变革,经济的快速发展,文化的相互激荡,对人们的思想观念、生活方式和价值取向影响极为深刻,有些人的世界观、人生观、价值观出现严重偏差。一些不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑现象却大量普遍存在。     

近代中国乡风文明的新特点述略

近代以来，我国的工业经济有一定程度发展，处于工业经济社会环境中的乡风文明发生了由传统到现代的初步转型。在生产就业方面，表现为“重农务本”、“安土重迁”观念减弱，弃农从工之风逐渐兴起。在生活方面，表现为崇尚美观实惠的消费理念、自由简单的婚姻理念、干净卫生的日常生活理念逐渐增强。在价值取向方面，表现为科学意识、合作意识、政治意识逐渐提升。