“神鸟”归来

我今年65岁了,虽然办理退休手续多年,但五峙山列岛护鸟员的身份,让我卸不下这份责任。守护海岛,守护海鸟,这是我这辈子做得最有意义的一件事。五峙山列岛是一个由7座小岛组成的无人悬水群岛,在灰鳖洋上如掌而列。上世纪80年代中期,科研部门在调查海岛资源的时候,发现五峙山列岛上还"留守"数百只海鸟。随后,政府将这些鸟岛列为定海区自然保护区。1986年,37岁的我,当时是定海区     

古往今来的法治(一)——读《法治是什么》

<正>来令人思索和回味。提出了自己独到的见解,读的演变过程进行了梳理,并的视角,对几千年中国法治本文作者杨庆育先生以学者型学以及类型转换的研究。是对中国法律史进行一种类跨度上涵盖整个中国历史,《法治是什么》一书时间《公民导刊》的同志常看到我在《中国新闻周刊》写的书评,就约我能否结合法治的问题写写,也以此给大家推荐几本书。这并非我的长处,但借此机读书就很有意义。其实,党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全     

灰飞湮灭富婆梦

林心怡静静地注视着王全发，他老练地跟送菜的服务员打着招呼，一看就是个熟客；他还特地叫服务员拿来饮料，说女孩子喝酒不好，一看就是个细心的男人；那天，他甚至连林心怡的手也不碰，一看就是个重感情的男子。林心怡象是在浩瀚的沙漠中发现了一片绿州，非常养眼舒心，     

鲁迅在日本看到的幻灯片到底啥样？

鲁迅在日本学医期间，因为看到日军屠杀中国人，而周围却有许多中国人麻木围观的图片，就决心弃医从文，走上了救国救民的文学道路。这张改变鲁迅命运，乃至改变中国文学史、中国历史的照片到底是什么样的，     

谱写红军团发展新篇章——农四师七十二团发展掠影

<正>农四师七十二团1952年开垦肖尔布拉克,目前该团总测控面积35万亩,耕地13万亩,团场下辖基层单位38个,人口1.1万,职工3200余人,是一个农、林、牧、副、工交建商、文教、卫生并举发展的中型团场。2010年,七十     

合法之法与民主法治理想——哈贝马斯的法治观及其现实启示

民主法治是众多政治哲学家对于人类社会理想图景的追求,哈贝马斯在探求民主法治的过程中,基于"法律型统治"的内在缺陷,将真正的法治诉诸于合法之法的生成和实施。同时,基于交往理性对工具理性和实践理性的超越,哈贝马斯建构起一种以交往理性和商谈原则为核心的商谈民主程序,经由这种民主程序形成的法律实现了实用价值与实体价值的统一,是为合法之法。因此,由商谈民主程序形成合法之法的历程就是哈贝马斯实现其民主法治理想的必由之路。这些思想对于中国特色社会主义民主法治建设具有一定的启示和借鉴意义。     

明清“弃儒就贾”现象形成刍议

明清各种新的社会现象和新思潮不断涌现,“弃儒就贾”现象就是其中之一。从主观方面看明中叶以后新思潮的冲击,使士人价值观念发生变化;明代科举制度的弊端和对科举制度的失望,使大量士人放弃科举仕进之路走向了经商之路。而客观上相对宽松的政治环境为士人经商提供了制度上的保障;“士商合流”为其融入商人行列提供了客观的渠道;明末社会商业化引起的市场化、世俗化的生活方式也为士人经商提供了很大的空间。     

李商隐昭州驻吟

正唐代与广西有关的,还有一位大家非常熟悉的诗人。七律《无题》:相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。还有身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通等等,都是传诵千古的佳作。     

浅谈英汉动物习语比喻形象的文化差异及互译方法

英语动物习语作为社会文化的一部分,其内在的含义是通过运用各种比喻形象体现出来的。而这些比喻形象受到人类文化的进化、各民族的审美观及所处的地理环境所影响和制约。本文就试着从这些方面分析英汉动物习语的文化差异。同时在进行英语动物习语的翻译时,注重源语与目的语之间的异同以及言内关系,采用"形神兼备"或"弃形保神"的方法,从而实现源语和目的语最大限度的对等。     

商鞅变法与中国传统法制的初次转型

中国传统法律制度并非一脉相承,夏、商、周三代原生的礼治法律传统至战国时发生了根本性的变化,而其最为典型的事例即秦国的商鞅变法。变法后,秦国在全新指导思想和法律原则基础上建立了体现法家法律思想的专制法律制度。"徙木赏金"是商鞅变法的预备措施,商鞅的这个行为有特定的用意即愚民,又包含了他将推行的法律制度将会具备的基本要素,并且预示了变法的后果及影响。