汉魏晋的礼仪立法与礼仪故事

在古代礼仪法的沿革发展史上 ,汉魏晋时代具有特殊而重要的地位。此间 ,礼仪立法繁荣 ,故事广泛运用。从形式上看 ,封建制的礼仪法在这一时期从草创发展到规模粗具 ,规范从零散、分散发展到系统化于一部专门的法典 ;就内容而言 ,从古礼到新礼的转化也在这一时期开始并基本完成。这为后世礼仪法制的成熟与完善奠定了坚实的基础     

痴迷汉画像石的吕风林

“胡适当年曾强调,能认出一个‘古字’与发现一颗恒星同等重要。吕风林对南阳古文化的热情令人钦佩。”这是南阳文化界一位老先生对吕风林的评价。在南阳汉画馆馆藏的2500余块汉画像石中,有100余块是吕风林发现后告知文物部门收集起来的。1946年,吕风林出生于南阳老城区一个普通回族家庭。吕风林与文物之所以会结下不解之缘,还得从他对南阳汉画像石的痴迷说起。20世纪50年代,吕风林正在读小学。那时的南阳民众教育馆(今卧龙区人民广播电台院内)中有一座规模不大的汉画像石陈列馆,馆内以壁间镶石的方式,陈列着汉画像石100余块。吕风林放学后…     

图们江地区开发与吉林省经济发展

吉林省经济发展要以珲春——图们江地区开发为龙头,带动龙头与龙身的协调发展,发挥对外开放优势,实现跨越式发展。     

发挥图们铁路口岸优势 畅通长吉图开放大通道

在中国沿边开发开放中率先崛起的长吉图先导区,已经成为我国推动图们江地区开发开放与东北亚国际合作的重要载体。在中央的科学决策与重大部署下,吉林省地方政府积极实施国家级战略规划,一个全方位、宽领域、多层次、高水平的长吉图开发开放与国际合作新格局,正日     

我国引航法律制度研究

引航,旧称引水、领港、领江,是指在一定的引航区域内（港口或内河）,专门性的从业人员（即引航员）登上船舶,为船舶指引航向,把船舶安全地引进、带出港口或在港内移泊。引航是一种资源,具有公益性和主权性。引航的目的不是为了盈利,而是提供公共服务。由于港口的航道条件构成了一个国家的天然屏障,事关一国的国防,因而按照国际惯例,引航员必须由本国人担任,并且对出入港口的外国籍船舶实行强制引航。这是一个国家引航权的体现,是国家主权的一部分。本文针对我国引航体制改革,结合国际相关立法,对我国引航法律制度所涉及引航管理体制模式、引航机构资质管理、引航员资质管理以及引航作业中法律责任加以研究。     

帝制法治的两面——“断罪引律令”与比附援引制度的思想基础

比附援引制度作为传统中国重要的法律规则补充手段和法律运用技术,主要功能是在确定刑的法律体系中维持具体个案的情罪均衡,但究其精神实质,它与“断罪引律令”紧密相关,都是帝制中国的君主为了更好地兼治“吏”、“民”而使用的有效法律工具,是传统帝制法治的一体两面.其中,“断罪引律令”是正面,是主要面;比附援引是反面(还包括“不应得为”),是辅助面.     

尼山的月光——再读孔子

正"国无德不兴,人无德不立。"崇德尚礼,作为中华传统文化的底色,儒家思想超越时空,滋养着华夏文明与世界文明;孔子,作为儒家思想的拓立者,虽述而不作,但数千年来的岁月流转未曾模糊他思想的光芒,反而一次次赋予他新的时代生命。孔子何以如是?     

打造“水乡明珠、生态黎里”的调研和思考

正中共江苏省委副书记、苏州市委书记石泰峰对此文批示:"这篇调研报告写得很好","江南古镇体现了文化生态与自然生态的和谐,保护、开发古镇一定要传承文化,尊重自然,真正实现古镇生态可持续发展。希望吴江区在这方面走出一条新路子"。江南古镇众多,特色各异。黎里古镇相对于周边的周庄、锦溪、甪直、千灯、同里和浙江的南浔、西塘、乌镇,其知名度还不够高,社会公众对黎里的了解还不够多。如何明确古镇发展定位,凝练发展主题,突出发展特色,规划发展框架,梳理发展思路,以获取     

从家书看丁宝桢的为官之道

丁宝桢是晚清有名的廉吏。他曾任江海关监督、山东巡抚、四川总督等职。光绪二年(1876年)初,其长子丁体常被吏部以知府衔发往山西候补,先后署太原知府、蒲州知府、大同知府、潞安知府、山西河东道等职。其间,丁宝桢与长子有频繁的书信往来。在家书中,首要内容是谈为官之道。他结合自己的从政经验,教导丁体常如何爱民养民、清正廉洁、勤于司政,使其成就一番功业。