“史”学视野下的武当武术文化特点解读

文化的实质是价值观念的对象化,对于武当武术文化特点的认识与把握,必须结合武当武术文化自身的生成发展轨迹.因此,结合其纵向历史发展脉络来梳理,“史”学视野下的武当武术文化所具有的文化特点是:以道家“修道”为旨归所展现的文化融合力、蕴技击、养生与艺术价值“三位一体”所展现的文化生命力、以“武当张三丰”为崇拜符号所展现的文化凝聚力.     

“中国近代第一城”—南通城市软实力的创新构建

中国近代第一城这一美誉由吴良镛院士命名。这一命名并非无中生有,也并非高调称赞。这是吴良镛先生对南通近百年历史的真实赞誉。一百多年前的南通堪称新时代改革开放初期的深圳,那时的世界没有软实力概念的出现,可是张謇先生以自己身体力行的实业救国方式,无形中发展着南通这座古老的城市。本文通过三大部分的论述,首先在回顾南通城市发展历史的同时,分析张謇先生对近代南通城市软实力构建所起的积极探索意义;其次根据世界各国对软实力定义及基本要素的分析,阐述南通现今城市软实力的基本概况;最后对今后南通城市软实力创新构建的内容进行讨论分析。     

冰心归玉壶

正金庸笔下人物万千,论及真正的高手,首推张三丰。张三丰任性自在,不修边幅,道袍污秽不堪,江湖暗称邋遢道人。以致少林知客僧疑问:你真是武当的张真人?张三丰反而打趣:张三丰有什么了不起,打他的牌子有什么好处?连说话也全无一派宗师的庄严气概。     

绿野寻仙踪 邵武张三丰

一代太极宗师张三丰闻名遐迩,是中国道教史上一位传奇式人物。现今,世界各国,尤其是一些欧美国家,对他的武当太极拳所起到的强身健体作用崇拜至极。关于张三丰这个历史名人的生平、事迹,以及他的出生地,许久以来都没有一个系统的、权威的说法。无     

铁城之福

1邵武历史上叫过县,称过府,更多时候唤为军。不名花,也不说树,却号铁城。盖其原因,大致有二:一是地理形势;二是人物性格。古人称地势高下为形,地形险阻为势。邵武可谓形势大都,《山海经》言,"闽在海中,其西北(有)山"。而邵武为闽西郡,自古就以山川著名。按朱熹的观点,岷山之脉,其一支东过浙江,北其首以尽会稽,南其尾以尽闽越。江南诸山及五岭是皇都第三、四重案,而邵武正当屏卫王室的第四重案之巅。邵武所在,虎踞龙盘,"左卫福山,右旋寿屿,前踵重岗,三峰峙其南,后拥金汤,万峰耸其北。"翻开旧志,文人骚客几乎穷尽语词状写山川     

“样板戏”的台前幕后

一部戏好与不好,检验的唯一标准,是看人民群众喜欢不喜欢。1965年2月,中国京剧院副院长张东川和阿甲一起带《红灯记》剧组南下公演,在广州东风剧场和拥有5000个座位的中山纪念堂演出时,场内观众爆满,场外人头攒动。     

偶然发现的案件

大干世界,无奇不有,单就每天发生在我们周围的案件就千奇百怪,而有些案件竟是偶然发现的。     

松本清张社会派推理小说中“社会性”的表现——以《砂器》和《点与线》为中心

松本清张是日本社会派推理小说的始祖,同时也是世界文学史上的巨匠。本论文以他的代表作品《砂器》和《点与线》为中心,对松本清张社会派推理小说中社会性的表现进行分析。采用崭新视点,利用《广辞苑》《日汉大辞典》中关于"社会性"的解释,明确"社会性"一词的含义——犯罪动机的社会性与故事背景的社会性,结合对麻风病人的社会歧视、战后日本民众"隐藏过去"的普遍意识、官商勾结、拜金主义盛行等具体事实,说明松本清张社会派推理小说中"社会性"的表现,并对日本战后社会的特点及松本清张社会性风格的成因进行总结。