彷徨于实践和玄想之间——评《文妖与先知——张竞生传》兼及岭南知识生产模式

张竞生是五四知识分子中的一个特例，其学术成果长期没有引起研究者的足够重视。张竞生同时又是一位带有浓郁岭南知识分子特点的学者，他的第一选择似乎并不是以知识为业的知识分子，而是满怀改良社会冲动的实践家、革命家。带有玄想色彩的知识生产。往往是他们在改良社会或革命实践遭受挫折之后，退而求其次的选择。     

劳动就业面面观——访劳动和社会保障部副部长张小建

就业是民生之本,是关系亿万人民群众切身利益的大事。张小建,这位曾在陕西农村插过10年队的“老知青”, 长期在劳动和社会保障部工作,从基层干到副部长,深切体会劳动就业对民生的重要。“每个国家都有自己的就业问题, 作为发展中国家的中国也不例外。”张小建坦言,在政府的努力下,过去的几年,中国就业再就业工作取得了较大的进展,市场导向的就业机制逐步形成,     

张深切移居北京的背景及其“文化救国”实践——抗战时期居京台籍文化人研究之一

日本占领台湾时期,台湾虽与祖国分离,但与大陆、特别是大陆的沦陷区域,有着千丝万缕的关联。这使得在殖民语境中出生和成长起来的一代台湾人、特别是文化人的身份认同趋向,交叉纠结。本文在简析不同沦陷区背景的基础上,通过分析台湾作家张深切的成长过程,以及他七七事变后移住北京沦陷区的原因和“文化救国”的实践,对抗战时期台湾作家的民族国家认同,作一历时的个案考察,为客观地界定沦陷区作家的立场提供一种叙述方式。     

“己丑之悟”新考:张栻晚期工夫论

张栻的工夫论是一个完整的、前后相续的动态系统。在思想及生命的成长历程中,他不断地“省过矫偏”,从而对前说进行修正、补充和完善,提出察识与涵养相须并进的思想。这标志着张栻工夫论思想的成熟与确立。“己丑之悟”,是朱熹思想转变的一个起点和标志,朱熹思想的转变并不能说明和代表张栻思想的转变,“己丑之悟”与张栻思想的变化没有必然的联系,这是“己丑之悟”的真正内涵和精神。本文集中探讨张栻工夫论思想确立之历史过程及其意义。     

脑震荡后综合征及其客观评定技术的发展

脑震荡后综合征诊断具有很大的争议性。轻度创伤性脑损伤后脑震荡综合征的发病机制,涉及神经损伤和心理社会因素。迄今,已有大量的研究对现有的检查方法或工具(包括精神检查、常规CT和核磁共振、神经心理学测试和神经生化检查)的评定和诊断价值进行了分析。轻度创伤性脑损伤的受损部位主要分布在灰白质交界附近和大脑深部中线结构,由于大脑损伤的弥漫性,常规影像学检查无阳性发现。本文对脑震荡后综合征的流行病学研究、诊断现状及争议、常规诊断技术、新型核磁共振成像技术在脑震荡后综合征和轻度创伤性脑损伤诊断中的应用及展望进行了综述。现代大脑成像技术可无创定量评定大脑损伤,并可能成为脑震荡后综合征诊断及法医学鉴定更敏感和更有前途的评定工具。     

张謇：从儒生到儒商

我刊自本期开始特别约请著名近代史学者、中国政法大学近代史研究所所长郭世佑先生开辟专栏为读者绍介我国史上杰出商人所事所为,以俾诸君由史鉴今、由人鉴己     

张太雷与中国青年运动

今年,是中国共产党早期重要领导人之一,忠诚的共产主义战士,中国共产主义青年团创始人之一和青年运动卓越领导人,广州起义的主要领导人张太雷诞辰110周年,缅怀张太雷同志为中国青年运动所作出的重大贡献,继承和学习他的崇高精神和高尚品德,有着重要的意义。     

人性角度上的犯罪心理探究

最初的时候,研究者把犯罪者看作是与自己完全“异质”的人,看不起他们,把他们看成是天生的犯罪者,愚蠢者,性格异常者之辈,主张抛弃他们。近一百年来,出现了所谓“我们是否都是犯罪者”的想法,进而提出人是否生来就具有犯罪心理这一命题。本文引进自然科学中的“张力场”概念否认人性本善或本恶之说的片面性,认为在人性中同时存在善恶两极,二者在社会化过程中互相作用,互相转化。(在这里犯罪被理解为恶)     

这不仅是条路

这是一条宽阔美丽的大道：黑色的面，白色的线，绿色的草树，银色的护栏；如画毯铺向天宇，莽苍苍融入雾霭，瞻前不见头，顾后不知尾。它北抵北京，南达珠海，是谓“京珠”。