取女吉与相感——咸卦爻辞新释

咸卦的卦辞吉,爻辞却多凶。咸卦卦辞讲"取女吉",而爻辞根本不讲"取女吉",更不讲男女婚姻之事,各爻皆从人体取象,从微观的角度讲感应问题,咸卦中的"咸"字,与"感"字相通,即是感动与感应的意思,讲男女爱恋的问题。为何"取女吉",而男女相恋、夫妻相处却凶多吉少呢?     

《易·蒙》中的教育思想及其现代意义

《蒙卦》是《易经》六十四卦中对中国古代教育思想的集中体现,强调了受教育者的"主体性要求"及施教者的"主导性因素",其中蕴含的教与学的辩证法原理,提倡尊师重道的传统,对当今教育仍有重要的启示意义。     

守恒而持久——解读周易恒卦

恒卦的基本卦义是守恒而持久。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。震上巽下，震为雷，属于阳卦，性主动：巽为风，属于阴卦，性主顺。从筮法说．得此卦而占问有利；从哲理说，有恒，亨通，无咎，宜于守正，惟有恪守正道，方可以亨通长久。     

从革卦和鼎卦看宗白华对中国艺术时空意识的研究

《周易》中革卦有变革等层面的涵义,与时间有密切的关系;鼎卦有烹饪、正位凝命等涵义,二者共同表达着《周易》的"时位"观念。宗白华从现代学术的角度将革卦、鼎卦阐释为中国的时间、空间之象,并将革卦、鼎卦与既济卦、未济卦构造成一个简易的变易模式,也同时印证了《周易》的"时位"观念。而宗白华对革卦、鼎卦的阐释价值在于与中国艺术时空意识的贯通,一是作为空间之象的鼎卦到中国艺术所表现的空间意识的贯通;二是从革卦和鼎卦的象征意义到中国艺术境界特点"时空统一体"的贯通。     

浅谈《周易》中家庭和谐思想

家庭和谐是社会和谐的基础,而这些和谐的因素在《周易》的咸、恒、家人卦中都有所体现。从这三个卦中分别阐释:从家庭中感情、交流(咸卦),家庭长久、稳定(恒卦),男女分工、各司其职(家人卦)来分析家庭和谐的因素。     

《易经》六十四卦的生死关怀

一、前言 中国古代文明是经历过漫长的演变过程,最大的转折是从语言的神话思维跨入到文字的哲学思维,大约三千年以前到一万年之间。人们已有丰富的语言表达与器物创造的能力,也有着各种精神性的价值观念展现在神话的叙述过程中,人类这种抽象的思维能力,     

非常时势中的英雄本色——解读周易大过卦

大过自古称"棺材卦",凶象昭著,大过有非常之意,非常人物在非常之时,往往有扭转乾坤的非常举动.<彖传>里说:"大过之时大矣哉",孔子在<彖传>里给政治家们指出了处大过之世的行动准则,即用则独立不惧,毅然前行;舍则逅世无闷,不见知而不悔,自守以待时.<周易>的这一深刻思想,甚至在现代也可以感受到它的伟大活力.     

《读易经,说史地》之天山遁——《周易》“遁”卦的隋唐史例解

通过历史解读《周易》,以隋唐五代史中与《易经》"遁"卦的卦爻辞相近似的历史人物、故事为例,可以生动形象地解说"遁"卦的每一卦每一爻所大致对应的社会境遇和人生智慧。     

略说《十三经》

《周易》《周易》最早是一部卜筮之书，大约成于殷末周初。传说伏羲画八卦、神农重叠为六十四卦，周文王演为三百六十四爻，以卜事物吉凶，这些称为经。孔子注释发挥写成“彖辞”上下、“象辞”上下、“系辞”上下，加上“文言”、“序卦”、“说卦”、“杂卦”，即《十传》。但据考证，《十传》并非都出自孔子之手，最晚的部分应成于战国时代或汉初。自秦汉以来，     

从《归妹卦》管窥商周时期的贵族婚制

<周易><归妹卦>爻辞以卜筮的故事记录了当时商周贵族的流行的媵嫁婚制.媵婚制的具体形式就是出嫁者的妹妹、侄女同时随嫁到男方.<归妹卦>爻辞描述了少女随同嫡姐出嫁无法改变做媵的悲伤命运.