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991.
目前网络文化中"囧"字流行,文章从心理学角度分析认为,"囧"字的流行,体现了当代青年人思维模式中偏好直觉思维和形象思维的特点,并从文化心理学角度分析了这样两种思维偏向的原因。  相似文献   
992.
中华法系是以义务承担为核心组织起来的,是义务本位的典型范式。权利本位和义务本位这两种法律思想和范式,对当代人类所遭遇和面临的问题所产生的影响是不同的。某些法律部门,如环境法应该是义务本位的,而非权利本位。环境法的义务本位之回归,对于达成人与自然的和谐,贯彻科学发展观具有深远意义。人权法的义务本位,意味着国家要承担保障人权的义务,这正是今天作为人权保护主要法律渊源的国际公约强调的重点。以上正是中华法系义务本位、和谐理念的当代价值之所在的二例。  相似文献   
993.
《政协天地》2009,(2):93-96
13世纪到14世纪前后,在欧洲,戏剧和其它文学一样,正处于“中世纪”的黑暗时代。而在同时期的中国,元杂剧却放射出璀璨的光彩,出现了一个戏剧发展的高潮,涌现出关汉卿、王实甫、白朴、马致远、郑光祖等杰出作家,他们用自己非凡的创造才能,别开生面地为中国文学建构起传统戏剧的审美范式. 创作了《窦娥冤》、《西厢记》、《梧桐雨》、《汉宫秋》、《倩女离魂》等一系列优秀作品,成为元代文学的代表。  相似文献   
994.
回望日月山     
第一次看到日月山,是去青海海西的路上。绚丽的夕阳照着青青的山坡.巨大的山体托着和缓温柔的曲线镶嵌在火红的晚霞中。远远的.日亭和月亭分别矗立在两个山头。似乎亘古地守候和等待着什么?一条绵延的公路从两亭之间横越而过。再往西.便是因风沙而生又因风沙而灭的层层沙浪和望累目光的无边草原。我坐在车里飞驰而过。就如在陌生的十字街头与陌生的路人擦肩而过.各走各的。不作回头.  相似文献   
995.
丁青 《北京党史》2009,(5):18-21
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度在中国已经实行60年.实践证明.当代中国政党制度是促进中国政党关系和谐发展的制度.是中国共产党人把马克思主义政党学说和统一战线理论与中国具体实际相结合的伟大创造.是中国特色政党制度的成功实践。2007年12月24日胡锦涛同志在中共中央召开的各民主党派中央、全国工商联新老主要领导人座谈会上发表重要讲话强调指出,  相似文献   
996.
祝彦 《世纪风采》2009,(1):27-30
无论是蔡元培,还是陈独秀,许多人都很熟悉。对于陈独秀,无论是从中国共产党历史方面,还是中国近现代思想史方面来讲,他无疑都是一个赫赫有名的人物;而对于蔡元培,无论是就中国近现代史,还是当代历史,把他的名字与今天仍然是年轻人向往的学府——北京大学联系在一起,无疑是为大家所熟悉、且充满崇敬之情的!  相似文献   
997.
老家有位远近闻名的捕鱼翁。奇怪的是,别人都在河心撒网,他却在小河转弯处撒网。转弯处水流很急,漩涡一个接一个,河水浑浊,在这里撒网,不是“瞎子点灯——白费蜡”吗?可老人却是网网不空,而且多是大鱼。  相似文献   
998.
本文以作家和读者互动的视角,从宏观方面审视新中国诞生六十年来文学发展的曲折道路,从中悟出的经验教训,将有助于把握文学今后的走向,促进我国的文学复兴。  相似文献   
999.
崔耕和 《法制博览》2009,(20):56-56
听说过一个故事:在美国的一所大学里,快下课时,教授对自己的学生们说:“我和大家做个游戏,谁愿意配合我一下?”一名女生走上台来。  相似文献   
1000.
婚姻这双鞋     
李建珍 《法制博览》2009,(20):20-20
一个小男孩,一个小女孩,他们手拉着手,坐在矮石墙上,眼睛凝视着风景优美的海湾。  相似文献   
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