三星堆文化居民与彝族先民的关系

本文结合考古学资料和汉、彝文文献资料，分析探讨三星堆文化居民的族属问题。认为三星堆文化居民的一部分就是彝族先民的一个支系。     

彝族典型服饰羊皮褂的社会文化价值

服饰作为一种文化现象,集中体现了一个民族的生活习性和审美情趣,从中可看出一个民族的性格和一定的历史内涵及文化源流。彝族羊皮褂同彝族一样起源于古代氐羌族群,由于羊皮褂在彝族所处地理环境和社会环境中所具有的特殊功能,它伴随着彝族社会历史发展一直存留至今,成为彝族历史的缩影。     

浅谈国家图书馆馆藏中医古籍概况与利用对策

在《中国中医古籍总目》著录的16家北京地区的图书馆中有6 383种中医古籍,占其著录医籍总数的48%,其中国家图书馆有1 898种。经对比,国家图书馆诸医籍的数百种版本与《中国中医古籍总目》著录存在区别,究其原因或为《中国中医古籍总目》编纂时统计、记录不准确导致收录不全或错讹;或为国家图书馆信息逐步公开及更新导致。经考察,《中国中医古籍总目》著录与国家图书馆实际存书,存在作者信息不全、成书年代阙如、卷数记载错讹等问题;整体上国家图书馆的中医古籍利用率较低。国家图书馆应对中医古籍进行专门的普查和著录,更正补充现在登载内容的错讹和缺失,并寻求有效方式提高中医古籍的利用率。     

从居住环境文化透视妇女的健康发展--以凉山彝族的田野考察为例

生活环境的进步是体现社会物质文明和社会进步的一个重要方面.而健康不仅是持续的社会、经济发展的一个重要条件,也是社会发展的重要目标之一.凉山彝族特殊的历史背景和传统的生活方式以及社会性别角色的定位,使居住环境对妇女的健康带来较大的危害,而妇女健康的好坏直接影响家庭的贫富程度.因此,改革居住环境和传统生活方式十分必要.     

凉山彝族女童教育面临的问题和发展对策

本文从经济、现行教育法制、传统观念等方面分析了凉山彝族女童教育存在的诸 多问题,并提出相关对策建议。     

崇拜鲜花的彝族和走南闯北的苗族——探访澜沧江民族走廊(连载四)

唐代,在苍山洱海之间诞生的南诏国,是彝族在公元732年建立的。公元738年唐朝封南诏王为“云南王”(即云南郡王)确定了南诏地方政权在云南的统治地位,一时威名显赫,不可一世。崇拜鲜花的彝族     

红河之水机制来

初冬时节,走进彩云之南的红河哈尼族彝族自治州,一股股热浪扑面而来;热火朝天的工地,热气腾腾的市面,热情似火的笑脸……一向以"开放兼容、敢为人先"精神而自豪的红河,在"西部大开发"、"建设社会主义新农村"两大机遇面前,活力竞相迸发,经济和社会发展走在了全国30个自治州和云南省各州市的前列。     

奔腾图强敢为先民族团结筑和谐——红河哈尼族彝族自治州成立50周年庆典剪影

11月18日上午,红河哈尼族彝族自治州举行隆重庆典,热烈庆祝自治州成立50周年。全国人大常委会、国务院,省委、省人大常委会、省政府、省     

社会治理视角下的彝族教育经典《玛牧特依》

彝族著名教育经典《玛牧特依》,蕴涵着丰富的道德教育智慧,基于推进国家治理体系和治理能力现代化背景下,运用社会治理理论,从《玛牧特依》的凝聚力、向心力、约束力、吸引力和影响力五个维度切入,挖掘出《玛牧特依》的五个核心思想,即教育、廉耻、礼仪、仁善、慎独。其中,教育是《玛牧特依》的主旨和出发点,廉耻是《玛牧特依》的精髓和道德底线,礼仪是《玛牧特依》的大德和最高法律准则,仁善是《玛牧特依》的核心和道德宗旨,慎独是《玛牧特依》的落脚点和最高道德境界。《玛牧特依》在调节人与自然、人与人、人与社会之间的关系中发挥着积极作用,为彝区创新社会治理模式提供了一种新思路,应该凝聚《玛牧特依》文化力量,协同发展,多元共治。