“斗争哲学”再辨

马克思主义哲学是有鲜明党性的科学,它在本质上是批判的和革命的,"斗争哲学"是对马克思主义哲学本质简明而准确的概括。社会主义社会是充满矛盾和斗争的社会,在整个社会主义时期都必须坚持"斗争哲学";社会发展的不同阶段矛盾的性质不同,斗争方式有不同的特点,但这不能成为否定"斗争哲学"的理由。坚持"斗争哲学",就是坚持唯物辩证法,否定"斗争哲学"是形而上学的反映。唯物辩证法是彻底的辩证法。我们要把辩证法贯彻到底,就必须始终坚持党的"斗争哲学",与形而上学划清界限。     

信仰的价值、存在形态及特性

信仰作为人类最基本最深刻的精神活动和精神现象,对人类自身精神能力的发展与提高、对社会的运行及个人生活都产生着巨大的影响和难以估量的价值.现实的信仰活动以主观与客观两种形态存在着.信仰一般具有三种特性:形而上学性、超越性、神圣性.     

形而上学的虚无性——论尼采对传统形而上学的解构

尼采对传统形而上学的解构，主要是针对着形而上学的“二重化”世界观及其最高价值设定来进行的通过揭示传统哲学世界观和价值论的虚无主义性质，表明了形而上学必然终结的历史命运；从认识论根源和心理根源两方面展开考察，阐明了形而上学所谓的“真正世界”、超感性世界的理性虚构性质；将“强力意志”确立为世界的本质和价值基点，据此形成了反形而上学的强力意志的世界现和价值论。     

“形而上学”在当代中国文化重建中的意义

缺乏"形而上学"文化传统的中国,不应不加区分地追逐西方反"形而上学"的潮流.相反,正是"形而上学"的缺失,造成了中国传统文化的"形上迷失"和信仰欠缺,以至实用主义成为时尚,"形而上学"思维方式匮乏,带来文化重建中传统的断裂."形而上学"是文化自身的内在要求,因此,当代中国的文化重建,必须注意培育、促发科学的"形而上学"思维方式,努力促进终极关怀意识的形成.     

西南联大文献感悟录:哲学的智慧与力量

西南联合大学被认为是中国教育史上的丰碑,世界高等教育史上的奇迹,它的辉煌已经成了国内外公认的事实。联大办学特点和成就的研究已经开展得非常充分,并取得广泛的共识,虽然人们还要不断言说,但宏观的研究似乎没有必要再简单重复,而联大创造的学术成果实在丰富精辟得惊人,沉潜其中,不能不产生强烈的震撼和由衷的敬仰。"说不尽的西南联大"!现在,我     

现代法权异化性质研究

现代法权的发展始于16世纪,到19世纪末20世纪初,现代法权体系经历了从近代法的形而上学到分析实证主义法哲学的发展路程。从现代法权的概念解构出发,着重分析了现代法权历史发展过程中的两种外化表现,即意识形态化和技术理性化,进而指出了现代法权的异化性质所在。     

论黑格尔对形式逻辑的批判

黑格尔在创立其辩证法哲学体系时，对西方哲学中的形而上学思维方式及形式逻辑进行了批判。他武断地认为形式逻辑的方法就是根源于形而上学的静止的、孤立的、片面的思想方法，进而对形式逻辑的基本规律发难。将其批得一无是处。实际上，黑格尔对形式逻辑的批判是有失公允和不正确的，究其原因，是由于黑格尔对形式逻辑的功能和方法存在误解和偏见，把形式逻辑对思维过程的规范理解成对具体的经验对象本身的认识，以致把对思维过程和形式的要求和对具体经验对象的考察混为一谈，造成了理论上的混乱。     

中国传统哲学本体观念及现代启示

本体问题是一切形而上学不可回避的问题。中国哲学的本体观念与西方哲学相比，是从生存论的角度出发，建立在反思方法基础上的规律系统，具有三个突出特征，它对于解决当代人类面临的生存困境具有启示意义。     

寻找思想的道路——对《论无原则批判》的再思考

本文依据海德格尔对形而上学的分析,见出形而上学的思维模式与存在论所提倡的思想道路之间的区别,而《论无原则批判》遵循存在——思想——语言的脉络,较为成功描绘出了一种存在论的思想道路。     

现代法律哲学之三大派别

自康德之批评哲学出，风靡一时，为思想界辟一新纪元。德向以哲学著称，各科学问罔不受其影响。柯可雷克（Kokourek）谓：“德人对于任何哲学罔不苦心研究，理固然也。”近代法律思想，德最发达，盖有由矣。吾读法律哲学，曾以派别分配国域；德意志主形而上学，势力伟大；意大利主实证参以英德之影响；近代法兰西主社会学派，