成家立业,有滋有味——台湾学生陈双卯上海创业记事

<正>羊年春节前夕,毗邻复旦校园的上海台湾大学生创业实训基地的咖啡厅里,圆桌旁围坐着一群意气风发的年轻人,他们谈论的几乎都是一个主题——创业。陈双卯也在这里和台湾学生联谊总会会长邱荣利聊怎么办公司呢!邱荣利说,他是来向陈双卯取经的,也想实践一下创业之路。陈双卯是台北人,从台湾淡江大学经济系毕业后去服兵役,退伍后又在高雄中山大学读了财务管理研究生,学     

“用史实发言”才能坚守记忆

善于用史实发言,坚持用事实说话,这是我们构建正确史观、保持清醒判断的重要基础,也是我们追求真理、捍卫正义的必然之途"没有历史的未来是一匹野马,任何力量都将无法驾驭。"作为人类的共同记忆,历史是一个民族的灵魂,也蕴藏着走向未来的答案。以史为鉴,如何让过去的历史更加丰满起来、鲜活起来?捍卫真相,如何遏制解构、歪曲、篡改历史的行为?     

德安大捷记

1938年秋，日军在进攻武汉的前夕，以其第二十七、一。一、一。六师团组成的山下兵团，据九江为基地，分兵进犯防守瑞昌、德安一线之我军，企图解除其在大江南岸外围的威胁。     

儒家礼治思想的理论依据——《礼记·坊记》引《诗》考论

《礼记》作为一部礼学文献汇编，其中保存了大量的引《诗》例证。通过对《礼记·坊记》一文的引《诗》研究，可以看出《诗》的功能的扩展，它由政教工具、交际工具而演变为儒家阐发、论证其礼治思想的重要理论依据，同时也证明了《诗》的丰富意蕴是由其文本自身特征和读者的接受、解释过程共同造就的，而且在很大程度上，是解释者不断“重铸”所赋予的。     

从《竹楼记》看王禹偁在黄州的复杂心态

王禹偁在贬所黄州所做《黄州新建小竹楼记》是其代表作品之一,竹楼周围的优美风景,客观上使作者的忧愤心态得到一定程度的平静,使他在山水悠游中得到精神的舒张。但是透过这表层的欢娱可以进一步窥探出其在贬所的颓废、不平、恐慌以及重新回到权力中心的期望。     

试论朝鲜《广寒楼记》评点的主要特征——与金圣叹《西厢记》评点比较

从16世纪末开始，随着大量的中国通俗小说的流入，小说评点本亦传入朝鲜。在其影响下，朝鲜的汉小说评点也应运而生，小厂主人的《(水山)广寒楼记》评点最具代表性。该书评点有多处与金批《西厢记》的内容类似，一些具体视角又与金批不同。其中，最值得注意的是通过比较《西厢记》与《广寒楼记》的学成果，来评价两篇作品的特征和优劣长短，认为《西厢记》重“”而《广寒楼记》重“情”，故对后的评价更高。因此该评点虽然受金圣叹的影响，但主要是从自身的化、思想背景出发来展开独特的议论，在研究中、韩小说批评史时具有一定的参考价值。     

爱笑爱花的民族——半个世纪前一位学者眼中的傣族

上世纪30年代末,一位江苏藉学者从北京来到西双版纳,参与边疆实业考察,从北京来到西双版纳,由于迷恋版纳的森林、花草和民风、民俗,考察结束,他已不愿离去。他所著《水摆夷风土记》,客观描绘了当时傣族人民的生存状态和给他的印象。让我们通过该书的有关章节,来体味那原汁原味的傣家风情吧。     

雪窦山小记

从奉化溪口镇西行15里便是雪窦山。雪窦山地处四明山脉东缘,海拔800多米。四周群山环列,古木参天,石笋林立,绵亘数十里,山水秀丽,气候凉爽,素有“四明第一山”之誉。这里的千丈岩瀑布,是雪窦山一大奇观。瀑布高达186米。来自东西两涧之水,在千丈岩上的锦镜池汇聚,凌空怒泻,至半     

蒿里与丰都

我们的先民说,人死了,变成鬼,是要到泰山的蒿里去的,要听候东岳大帝的发落。汉代挽歌《蒿里》就唱道:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯亦何相催迫。人命不得少踟蹰。”自魏晋以来,道家有许多关于“人死魂皆归泰