司法现代化及其超越

著者在该书《后记》中说：“这是一部或许应该将其界定为法学理论属性的著作,因为虽以司法的现代性和现代化作主题,但在内容上已涉入现代性题域,通篇文字或许很难界定是在法律和司法阵地进行现代性理论思考,还是在现代性、后现代性语境中谈论法律和司法论题。其实这并不矛盾,在解释学语境中,语境与话语对象需要实现‘等置’（Gleichsetzung）和融合;要以德里达的解构主义立场,文本的意义更多地是由‘能指’之间的‘嬉戏’所决定的。     

锌硒故土润茶香

唐《茶经》载,“茶之出……黔中生思州、播州、费州、夷州……往往得之,其味极佳”;宋《太平寰宇记》载,“夷州、恩州以茶以土贡”;清《梅移随笔》载,“龙泉产云雾茶,色味双绝”。今有《简明中国历史地图集》标明：唐时夷州治所,位今凤冈绥阳镇一个叫城址的地方。     

上海的舞台,世界的舞台

一座比肩法国国家舞蹈中心、英国拉班舞蹈中心、美国肯尼迪艺术中心的产学研一体的文化地标正式屹立于虹桥地区。     

国旗设计者

一进浙江瑞安城,就感觉到这里的文化底蕴,如老酒般散发出迷人的醇香. 沿路那一幅幅壁画,基本上以白描手法,勾勒出瑞安历代名人,宋代"永嘉学派"创始人之一的陈傅良,元末《琵琶记》作者高则诚,清朝经学大师孙诒让…… 我想,应该还有五星红旗设计者曾联松吧.果然,家乡人记住了曾联松.有一个特意以他名字命名的曾联松广场,在瑞安外滩.赭红色的花岗岩上,镌刻密密的金字:中华人民共和国国旗设计者曾联松铜像.基座的侧面,刻着他的生平简介.     

乡镇干部琐记

这是一群很普通的人,混在村庄里的人堆中,你会以为他们就是喝这里的水长大的。     

《说文诂林》所收小徐类文献的情况

《说文诂林》收五种徐锴《说文系传》类文献。笔者发现,这五种文献侧重于对《说文系传》相关著作的校勘与考异。可分两类,一是单纯系传类校勘,主要围绕《系传》进行校勘整理,有4种;一是非单纯系传类校勘,对大徐本和小徐本进行比较校勘,有1种。(如表1)     

晚清东游官绅的警察观浅析

晚清一些官员、商人、文人出于不同的政治、经济动机东渡日本游历考察。这些赴日官绅留下的笔记、报告、日记等多种文献中,有大量对日本近代的警政的描述。这些文献反映了当时中国士大夫阶层的警政观念,同时对清末警政改革产生一定影响。     

从《枕中记》到《黄粱梦》——浅谈人物形象之嬗变

元杂剧《黄粱梦》取材于唐传奇《枕中记》,两者在故事情节上有一定的相似性,但前者以喜剧作结,后者以悲剧作结。从《枕中记》到《黄粱梦》,人物形象有了一定的变化,吕洞宾的命运比卢生更为坎坷;高翠娥少了崔氏的贤良,多了一份女性意识的觉醒;作为道士的汉钟离,与吕翁相比形象更加鲜明。     

《外国记者西北印象记》面世背后的两位辽宁赤子

正1937年4月,中国第一本全面报道当时红色边区真实情况的图书——《外国记者西北印象记》在北平秘密出版发行,后又在上海、陕西等地秘密翻印。该书揭露了国民党反动派对中国共产党和红色边区的造谣诬蔑,在国内外产生了巨大的影响。辽宁人王福时、李华春为该书面世做出的贡献,为民族独立和民族解放做出的努力和牺牲,值得我们铭记。     

从娃娃版《牡丹亭》说起

正提及昆曲,很多人会想起汤显祖的《牡丹亭》。除了白先勇与苏昆合作的"青春版",还有经典版、厅堂版、粮仓版、园林版、会所版等等。《牡丹亭》的演出,几乎成为近年来中国戏剧界最引人关注的事件,甚至被称为重要的文化现象。然而,在热闹的背后,却也引发出一个值得深思的问题:为什么总是《牡丹亭》?难道身为人类共同文化遗产的昆曲只能依仗《牡丹亭》而振兴?