领导干部要懂得“七会”

领导干部"用心讲话",才能情真意切,声声入耳、句句暖心,引起听者共鸣,才能打动人心,让群众听得懂、听得进、愿意听常听一些领导讲,在这个"人人都有麦克风"的时代,官越来越不好当了。在网络上还曾看到一位县级领导把当官     

关于盗窃罪若干问题的思考

调查发现，盗窃罪是刑事发案率最高的一种犯罪，正因为此，我国立法和司法都对盗窃罪予以了相当的关注和重视。然而经过实践的检验，我国盗窃罪的某些立法和司法还存在很多值得反思的问题。本文就盗窃罪的主刑、附加刑和盗窃罪的有关司法解释三个方面进行了探讨。     

德沃金视野中的自由权与平等权

自由和平等的优先问题是历代法学家争论的焦点。在自由和平等的关系上,德沃金试图调和二者,将自由和平等两种美德合为一体。德沃金所主张的资源平等是有条件的,其前提是一个开放的自由体系。但是如果一定要分出价值高低,那么德沃金主张平等优先于自由。     

中美关系新起点

未来数十年全球秩序的关键问题是，中美能否避开“修昔底德陷阱”。习近平主席和美国总统奥巴马在加利福尼亚的庄园里为如何避开“修昔底德陷阱”寻找新答案—— 有着“阳光之乡”美称的安纳伯格庄园，因为“习奥会”再次成为全世界关注的焦点。特殊的会面时机、特殊的会面地点，还有不拘一格的会面形式，都让这次“前所未有”的中美首脑会晤显得“非同寻常”。     

以人为本,创新发展,打造一流名校风范

学校教育关系着国家前途和民族振兴,是保证党和国家事业后继有人的基础工程、希望工程,也是牵扯到亿万家庭幸福和未成年人健康成长的民心工程。我校确立了"落实科学发展观,大力营造校园文化氛围,坚持以德治校,育人为本,构建和谐环境,提升人才培养质量"的工作宗旨,为各项工作再上新台阶,踏踏实实地做出了自己的努力。     

论国德与国运

一个国家、一个朝代的德,是其建立、维系、绵延与垂续的根本存在.以德为本,就是亲民、养民、保民,就是蓄大德以仁爱天下.自古有国有天下者,其兴衰治乱,嗣续绵延,未始不以德为本.惟建大德,立大本,方可绵延世泽,嗣续不已.     

辅协警违法犯罪问题及对策分析

当前辅协警违法犯罪明显上升,辅协警违法犯罪类型以通风报信、勒索钱财、监守自盗、殴打体罚或羁押人员等居多。诱发辅协警违法犯罪的原因有经济和政治待遇低、缺乏发展前途、自身素质低、教育管理薄弱等。加强辅协警队伍建设,抑制辅协警违法犯罪,对于改善公安机关形象,更好地发挥公安机关在维护社会稳定、促进经济社会发展中的作用有着重要意义。     

论孟子之"思"的道德价值

在中国传统伦理思想史上,＂心之官则思＂的提出具有重要意义。当前,人们对＂思＂之内涵理解主要有＂理性认识＂与＂价值内省＂两种面向。但就孟子思想的整体精神气质而言,其＂去蔽明德＂与＂有所得＂的内涵规定具有丰富的道德意蕴,其择大体、通天人的道德作用推动着儒家德性之知向形上层面的发展。     

用科学发展观统领教育党建工作

“抓好党建促教学．抓好教学促党建”．这是英山县教育系统唱响的主旋律，他们在以办好人民满意教育为目标的基础上，突出“立德树人”这一根本任务，用科学发展观的伟大思想统领整个英山县的教育党建工作。     

从孔孟到荀子：法律的道德基础及其证定——从德与法的关系看先秦儒家法律观念之演变

在法哲学领域当中,道德与法律的关系乃是核心问题之一。在中国的传统中,由孔孟＂德主法（刑）辅＂之观念塑造而成的是国人重德轻法、重情轻理的处世态度和生活方式,法或刑在孔孟的思想体系中,是一种缺乏道德合法性的、消极无奈的存在。在荀子的观念体系中,孔孟的理论偏差得到了恰当的修正。荀子在＂人之性恶＂基础上对法律的道德合法性所进行的证定,使德与法之间达成了一种同质、统一的关系形态,德法同行,相辅相成,个体由此可化恶成善,社会据此可正理平治。