试论减轻处罚时主刑减为附加刑的可行性

我国刑法第63条第一款规定了一般减轻处罚,由于该条规定较为简洁,围绕着一般减轻处罚的某些问题理论界出现了诸多解释,本文认为减轻处罚是可以变更刑种并能将主刑减为附加刑的,而且减轻处罚时还可以及于附加刑。     

论群体决策的双面效应和优化技术

群体决策有其正面效应,也有其负面效应如"趋同倾向"、"平均倾向"、"极端倾向"、"推揽倾向"、"河马倾向"等.由此,我国群体决策也应参考国外研究成果,进一步优化群体决策的实际应用技术,在保证其"民主性"的基础上,进一步强化科学性、艺术性.     

德是为官者之本

古人曰：“聪察强毅之谓才．正直中和之谓德”。德是指人们的人格、品行、道德修养．胡主席在十七大报告中明确要求全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率：党在考察任用干部时，强调“德、勤、能、绩、体”五个方面，“德”始终排在首位：爱因斯坦曾经说过：“一切人类价值的基础是道德。“这说明在当今社会“德”对我们每个人、每名官、每个群众乃至整个社会都至关重要。     

以学立德

领导干部的"德"决定着其才智发挥和权力行使的目的、方向和效果,为政必先立德.     

宁夏巾帼录

马志英—— 用爱托起明天的太阳 39岁的回族妇女马志英，是宁夏海原县的一位普通下岗妇女。11年来，马志英累计救助了残疾和贫困女孩125名，其中有70多人考入区内外大专院校。女孩们亲切地称她为“贫困女童的好妈妈”。她多次被评为全国“为国教子、以德育人”好家长、自治区三八红旗手、第二届中国“十大杰出母亲”荣誉称号。大型原创回族花儿歌舞剧《大山的女儿》就是以马志英事迹为原型创作的。     

从"被捐款"说起

《辞海》中“德”是指道德和品行。而“得”，是指取得、获得，与失相对。古语说：“德者，得也”。“德”和“得”相通，“德”和“得”合一，是中国伦理精神结构的起点；有德才有得，是中国道德精神的精髓。孔子说：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”其中深藏人生哲理。     

德为村 来了还想再来

这里的村民身上有一种矛盾又协调的气质：自豪又平和,幸福更感恩。难怪有人说,德为是一个让人“来了还想来”的村子。     

习近平高校思想政治教育理论体系及其意义

自党的十八大以来,习近平总书记就高校思想政治教育问题发表了一系列重要讲话,这些重要讲话形成了"习近平新时代高校思想政治教育理论体系"。"习近平新时代高校思想政治教育理论体系"既从理论层面丰富和发展了我国高校思想政治教育理论体系,也从实践层面为我国高校思想政治教育的进一步发展指明了方向。     

公务员的私德“不私”

近日,随着某公务员打骂自己父母事件被广泛关注,公务员的“德”又成为公众热议的话题。有人认为,打骂自己父母属于“私德”,公权力不应过分介入。但事实上,公务员的道德具有比较特殊的社会属性,我国传统选拔政吏的标准就是“尚贤重德”,而现代社会中如果公务员道德缺失,影响到的不仅仅是个人和家庭,还对社会有示范效应,     

世俗权威与纠纷解决：法人类学视域中的“德古”现象——以凉山彝族地区为分析对象

本文采用法律人类学的方法以凉山彝族地区纠纷调解人＂德古＂为研究对象,分析了在多元法律文化背景下彝族传统法文化存在的必然性,指出凉山彝族＂德古＂是彝族传统法律文化的代表者、彝族地区纠纷调解人。＂德古＂的存在实现了彝族法文化和国家法关系上法治资源的整合,进而维护了社会和谐。