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141.
142.
先秦儒学的政治性格是以“三代之治”为其精神源头,具有理想主义的色彩,并不适应以法家学说建立的君主专制制度。但在汉初儒生通过对儒学进行法家化的改造,“援法入儒”,接受了法家的君臣观,并提出“三纲”、“德主刑辅”的思想,实现了政治性格的转变,从而完成了与封建君主专制制度的契合,并实现了儒学的制度化。 相似文献
143.
144.
法律与道德刚柔并济、内外结合、形神兼备、长短相补、宽窄兼顾、标本兼治的互补特征,包蕴着"法德并治"的必要性和合理性.只有取长补短、相得益彰,才能形成稳定有序的治国良效. 相似文献
145.
江泽民总书记讲"德治和法治必须双管齐下","把依法治国与以德治国紧密结合起来".崇高的道德社会是共产党人的伟大理想.党和政府一贯重视道德.治安问题既是法律问题又是道德问题,既需要依法治安又需要以德治安.社会治安组织需要良好的公安行业道德,要进一步加强以德治警,充分发挥公安道德对公安决策的导向作用.以德治安与依法治安相互依存.公安道德应当刚性化,加强公安道德的研究与宣传,加强对以德治安的领导. 相似文献
146.
尹纪峰 《山东行政学院学报》2001,(4):76-77
"以德治国"的重要思想,是江泽民总书记在新世纪之初的全国宣传部长会议上提出的重要治国方略,是对邓小平理论的进一步丰富和发展."以德治国"重在以德治党,以德治党重在加强党的思想道德建设,加强党风廉政建设,克服党内腐败现象,提高党的凝聚力、战斗力和生命力,提高党在人民心目中的形象和威望,保持党的先进性.以德治党,靠教育,也要靠法治,使"德治"与"法治"有机的结合起来. 相似文献
147.
江总书记在全国宣传部长会议上提出了"以德治国"的重要思想,并要求把法制建设与道德建设结合起来,坚持"依法治国"与"以德治国"相结合,是在总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断,是对建设有中国特色社会主义理论的丰富、完善和发展.认真贯彻这一治国方略,对于实现经济社会全面发展和进步,实现中华民族的伟大复兴,具有重大的现实意义和深远的历史意义.当前高校应从实际出发,坚持"以德治校"与"依法治校"相结合,有利于建设社会主义政治文明和精神文明,增强中华民族的凝聚力和向心力,实现科教兴国政治强国的战略. 相似文献
148.
刘慧平 《河北公安警察职业学院学报》2001,1(2):77-79
"诚信"这对于向当代学生乃至全民族进行的优秀品质教育,是实现"以德治国",从而把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义现代化强国,同样产生不可估量的巨大推动作用. 相似文献
149.
150.
<正>中国人民政治协商会议天津市第十三届委员会第二次会议,1月17日在天津礼堂大剧场隆重开幕。市委书记孙春兰,市委副书记、市长黄兴国,市人大常委会主任肖怀远,市委副书记王东峰,老同志吴振、高德占、聂璧初、刘晋峰、房凤友等应邀出席。市政协主席何立峰受政协天津市第十三届委员会常务委员会委托,向大会作常委会工作报告。市政协副主席李文喜、田惠光、陈永川、武长顺、高玉葆、沈中阳、魏大鹏、黎昌晋和秘书长李金亮在主席台前排就座。市政协副主席王治平 相似文献