应注重用系统的观念衡量“德”

"德",是立身做人、成就事业的根本,也是衡量、选拔干部应注意的重要内容.生活的实践告诉我们,任何事物都是作为系统而存在,系统是不断发展变化的.对干部的衡量也是一样,如果顾其部分,不计其余,或者重视表象的,忽略潜隐的,就难免会得出片面的结论.因此,对干部"德"的衡量,应注重用系统的观念去分析、把握,这样才能做到全面、准确、客观.     

“和谐创业”中的政府角色定位

“政府角色到底如何定位 ?”这在历史上是一个颇有争议的问题。以亚当·斯密为代表的自由主义政府论者强调“政府越小越好 ,政府应扮演‘守夜人’的角色 ,尽量减少干预市场和社会的运行”。以修昔底德、马基雅弗利为代表的民族主义政府论者则看重“国家的团结和强权对经济发展的重要性” ,认为“国家不是统治者与被统治者出于个人目的的结合 ,而其本身就是目的。”而凯恩斯主义又主张“现实中市场机制的失灵 ,必须由政府干预来替代 ,政府应该对经济体系中的一些关键因素加以控制和管理 ,以促进经济增长。”哈耶克却又强烈反对国家干预经济 ,…     

儒家官德借鉴

儒家官德思想源远流长 ,对后世乃至今天都有着深刻而积极的影响。借鉴其合理的成分 ,对加强党政干部职业道德建设有重要的作用。     

"三不欺":古代从政风格臆解

"三不欺"体现了古代三种不同的管理之术和从政风格.历代的循吏、能吏往往在不同的层面上实践和发展着"三不欺"的吏治精神."不能欺"之政的实践者,以精明强干、注重效率为特色,这是官场"吏道"的精华."不忍欺"之政的推行者,通常是服膺儒家德教学说的官僚."不敢欺"之政的精髓,明显与先秦法家的政治思想有渊源关系."三不欺"本来是指"官"与"民"的关系、"长官"与"属吏"的关系,曹魏的大臣把它升格为君臣关系.他们把"不忍欺"之政,提到了理想"君德"的高度,是在呼吁最高统治者改弦易辙,摒弃以权术和严刑御臣治民的时弊,恢复仁厚宽恕的吏治政风.思想家、政论家论政,不应该过分注重"切于时用",而应该以"理想化"的理论设计为出发点,借此可以发挥矫正时弊的作用.     

儒家治国思想核心及其借鉴价值

儒家学派主要代表人物:孔子、孟子、荀子的"德"治、"仁"治;"仁政"、"贵民";"重礼隆法"等治国思想,对今天都有重要借鉴意义。     

未成年人思想道德建设的乐余实践

立德树人少年时,强国复兴担大任。近年来,江苏省张家港市乐余镇深入贯彻落实习近平总书记关于未成年人思想道德建设的系列重要论述精神,以创建全国文明镇、儿童友好示范镇为契机,着力创新推进未成年人思想道德建设工作,突出精神引领、注重榜样示范、强化阵地建设,打造新时代农村未成年人思想道德建设新高地。     

立德树人何以可能——以黑格尔的伦理与道德之辩为基点

“伦理”与“道德”是实践哲学的重要概念,从词源学上,二者具有相似性;在哲学史上,二者也往往被混用。黑格尔是最早对这两个概念进行明确区分的哲学家,这一区分体现出了作为他律原则的“伦理”与作为自律原则的“道德”之间的辩证关系。二者的辩证关系可为新时代的立德树人教育提供适合时代发展需要的实践理性。立德树人的任务是在健康的师生关系中实现道德文明的代际传递和科学知识的迭代更新,因此,在注重个体道德自我意识培养的过程中也不能忽视师生伦理共同体或整个社会伦理实体的构建。只有实现伦理实体和道德自我的和谐共生,才能充分发挥师生各自的道德主体性,养成“求真向善”的德行,从而达到立德树人教育合规律性与合目的性的统一。     

“部编版”语文教材的鲜明特点及时代意义

在2017年秋季的新课改中,语文教材进一步突出了育人导向,更加注重弘扬中华优秀传统文化,更加注重革命传统和国家民族自豪感教育,更加注重体现时代性,更加注重凸显创新性,有利于实现"立德树人"目标,为中华民族伟大复兴培育接班人。     

党建引领实现高校创新发展

发挥机关党建在加强和改进高校党建中的风向标作用,对于推动党建与教育事业发展深度融合具有重要意义。当前,高校机关党建规范化建设普遍得到强化,但一些共性问题依然存在。从十九届中央第七轮巡视反馈情况看,高校中存在落实立德树人根本任务不足,还存在整治“四风”方面问题特别是形式主义、官僚主义不够彻底等问题。     

“德主刑辅”与依法治国

<正>在治国理政中,法为护德服务,德为法治筑基,德魂法形,二者互为表里,相得益彰,缺一不可。我国的法治建设面临如何正确认识、处理法治与德治的关系,如何正确发挥法律和道德在国家和社会治理中的作用的问题。最近,习近平在主持政治局第18次集体学习时指出,要从历史的经验、教训、警示中,为推进国家治理体系和治理能力现代化吸取有益借鉴,其中特别提到了"德主刑辅"等中国古代治国理政过程中处理法律和道德关系的基本经验。