乡村·乡愁

<正>像婴儿与生俱来的胎记一样,乡愁已融入每个乡村人的身躯,成为血肉和灵魂的烙印。无论何时何处,心头总是萦绕着怡情乡景,载德乡土,无疆乡邻,不改乡音,亘久乡情。最忆乡村一泓碧玉如洗的青山绿翠泉水叮咚,一缕"木门木窗吊脚楼、篱笆女人狗"的致远宁静,一曲《龙船调》唱不尽连绵不断的田园躬耕。闻一口阿爸的叶子烟,穿一双阿妈的千层底,心里装下无边大爱。无论天涯海角,"片云凝不散,遥挂望乡愁"。     

政协秘书长的角色定位

<正>人们通常把某一组织中为领导工作服务的综合性办事机构称为办公厅(室),其负责人称为秘书长或办公厅(室)主任(以下简称秘书长)。秘书长的角色定位是否准确,直接决定着秘书长工作的成效。秘书长的角色与办公厅(室)的地位和作用紧密相连。办公厅(室)的地位和作用可用五句话来概括:承上启下的枢纽,领导决策的参谋,推动工作的助手,联系各方的桥梁,服务机关的后勤。与此相联系,秘书长正是处在上级与     

从古代官德中汲取智慧

官德乃为官为政之德,为人要讲人品,为官须讲官德。官员要把道德修养作为人生的必修课,要把修德、养德、立德放在首要位置,用道德的力量去感染人、鼓舞人。官德纯则民风正,官德毁则民风降,官德的好坏就像是一扇窗口、一面镜子、一座风向标,能折射出社会风尚的好坏,能引领党风、政风、社风、民风、家风。它关乎老百姓的福祉,关乎法律的公平正义,关乎国家的兴衰存亡。     

以德治警是依法从严治警的重要途径

“以德治警”，就是在人民警察队伍中建立起与队伍建设相适应的道德规范体系，以道德规范的说服力和劝导力，教育和引导人民警察，不断提高他们的思想认识、道德素质和道德觉悟。     

和谐社会与法治之关系思辨

法治是构建和谐社会的理论前提、现实保障与必然路径。没有法治,也就没有和谐社会,法治是和谐社会的必要条件。和谐社会无论从价值取向、主要特征及其实现路径来看,与法治都有高度的一致性和紧密的关联性。和谐社会必定是法治社会,但是法治社会并非必然是和谐社会。构建和谐社会,必须通过法治实现社会和谐,法德并重。和谐社会建设具有层次性和渐进性。     

汉代边境的家属出入符研究——以西北汉简为例

西北汉简是反映汉代文化的活化石,记录了当时的种种社会生活情况。家属出入符是汉代边境家属出入关的通关凭证,经统计西北汉简中较为完整的家属出入符简19枚。文章将从概述家属符及特点、未见普通士卒家属出入符的缘由、家属名籍所反映出的西汉中晚期边境家庭的结构问题等三个方面进行讨论,以了解汉代"家属出入符"的使用情况及反映的社会现象。     

高职院校思想品德教育的几点思考

高职院校思想品德教育要坚持"成才先成人"、"立业先立德"的育人原则。一要定位准确、目标明确,以中华民族优秀的思想传统和道德传统以及现代公共道德、法制观念为基础。二要切合实际,注重成效;走出第一课堂,深入到第二、三课堂之中,要善于创新。三要内外结合,科学构建突出职业教育作用,构建符合高职教育宗旨和特点的育人模式;建立科学的评价机制。     

守正创新办好特殊时期的在线思政课

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上指出:“思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程。”思政课谓之“关键课程”,在于其事关培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题,事关为党育人、为国育才这个根本目标,事关立德树人、铸魂育人这个根本任务,必须久久为功、行稳致远。在疫情防控常态化背景下,必须坚持守正创新,突破传统课堂、学校与知识边界,办好在线思政课,将教学优势转化为支持防疫斗争的强大力量,切实提升特殊时期思政课的思想性、针对性、亲和力。     

董仲舒司法思想新探

董仲舒根据阴阳五行的理论,系统论述了＂德主刑辅＂的治国方略,并对国家的司法权进行了定位,那就是辅助德教的实施并对德教加以保障;另外,司法权本身也必须受道德的制约,行使司法权力者必须有良好的道德自律能力,如此才能防止司法权变成一种盲目的非理性力量。董仲舒推崇的司法原则是＂原心论罪＂,该原则的实质在于将道德引入司法审判。从整体上看,＂原心论罪＂这一原则带有一定的人道倾向,是对当时酷吏暴虐司法的一种抑制。从董仲舒司法思想的价值取向看,他强调司法活动必须符合＂仁道＂,应当以＂泛爱群生＂为基本目标;掌握司法权力的人应该明白＂德生于和,威生于平＂的道理,坚持＂以中和理天下＂的施政方针,注重司法公平、道德教化,从而实现＂世治而民和＂的理想社会。     

论德主刑辅在唐律中的体现

唐律是东亚最早的成文法之一,是中国现存最古老、最完整的封建刑事法典,是中华法系的代表之作、巅峰之作。很有研究意义。唐律中主要体现了儒家思想,本文重点研究儒家德主刑辅在唐律中的体现,并浅谈了一些借鉴。