从马克思主义视角看劳动教育如何立德树人

立德树人是中国特色社会主义教育的根本任务,培养全面发展的人首先应明确人的全面发展的具体内涵。一方面,劳动是人的类本质,劳动教育能够复归人的类本质,实现人的全面发展;另一方面,劳动是建立一切社会关系的媒介,劳动教育能够培养解决社会关系问题的能力,使人成为符合社会需要的“社会人”。     

深化教育领域综合改革的若干思考

正一、关于全面贯彻教育方针与素质教育的有效实施(一)坚持面向全体面向全体,首先是保障教育公平的需要,体现的是保障每一个人公平的发展权的价值观;同时它也是培养创新人才的需要,只有在深厚的、普遍的人的创造性基础之上,才能使优秀的拔尖创新人才脱颖而出。基础教育首先要面向全体,培养每一个人的创造性,然后才是在此基础上培养能够攀登世界科学高峰的拔尖创新人才。(二)坚持德育创新立德树人是教育工作的根本任务。能力宛     

“德才兼备、以德为先”选拔任用干部标准观及意义

"德"与"才"是辩证统一的。我党选拔任用干部标准观不断与时俱进,在发展中形成了"才德兼备"、"德才兼备"与"四化"相统一、"德才兼备"、"德才兼备和以德为先"的选拔任用干部标准观。"德才兼备、以德为先"选拔任用干部标准观是对历史衡量人才标准的科学继承,符合马克思主义理论要求,也是增强执政能力的需要和构建和谐社会的组织保证。     

麦克斯·阿德勒的马克思主义哲学观探析

奥地利马克思主义在理论上属于第二国际的＂中派＂,意图是对旧哲学中唯物主义和唯心主义的二分法进行彻底清算,从而搭建一种具有超越性的新体系。哲学上,奥地利马克思主义者的共同点是进一步发展了第二国际＂正统马克思主义＂的实证主义和折中主义倾向,根本否定马克思主义的唯物主义哲学基础。麦克斯·阿德勒是奥地利马克思主义团体中主要的哲学理论家,他倾向于科学主义中的逻辑主义,公开挪用新康德主义。实际上,他的哲学观点已经超出了＂正统马克思主义＂的理解框架。     

略论儒道之“德”的共通性与差异性

"德"是中国伦理和民族文化的核心概念,儒家与道家都讲"德"。阐述分析儒家之"德"与道家之"德"的共通性与差异性,能更好地把握儒家思想和道家思想的内涵和精髓。     

领导干部失德的社会之痛

中国是礼仪之邦,文明古国。中国人自古以德立国、立身、立命,为人处事崇尚奉行仁、义、礼、智、信。然而,当历史的车轮踏着时代节拍驶进新世纪,当人们为举世瞩目的经济成就邀杯欢祝之际,官员失德、贪污腐败、见死不救、食品安全、商业欺诈、为富不仁、学术造假等恶性事件却像一把把利刃,划出令人触目惊心的"道德伤口",     

平等主义

英刊《哲学著作》(Philosophical Books)2005年第2期刊登了诺丁汉大学教授克里斯托弗·伍达德题为《平等主义》的文章。该文指出,罗尔斯的《正义论》引发了关于什么是平等的确切意义的大量论述,其中的主流观点把平等主义看作一种分配正义理论。     

以德立校 树魂立裉 营造健康和谐校园

《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》（以下简称〈意见〉）印发以来，未成年人思想道德建设成为了全社会共同关注、共同探讨的一个大课题。作为学校党组织，在这项工作中如何发挥作用，发挥多大作用，值得思考与研究。     

年轻干部的“软肋”——学识、年轻和能力的迷途

大家都知道,现在当公务员也不容易,即使精力充沛、志存高远的年轻领导干部也如此.从大的方面讲,党中央、国务院要求的那些执政能力你具备多少?年轻的官员即使拥有学富五车的知识和一腔做好工作的热情,应付平常的工作业务和环节也许游刃有余,但一有特殊情况出现或遇见重要决策时刻,自身的哪些"短板"可能就立马显现,比如经验和沉稳程度、应对办法和深远考虑等,可能都要稍逊一筹.说明知识和能力还不是一码事.在实际情况中,年轻干部有时难于"拍板"或犹豫不决还算自我认知清醒的,恐自以为是发号施令最终留一生遗憾却是年轻新任的最大忌讳."敢作敢为"不一定在任何时空都合适.这是放在执政平台上看年轻领导干部的责任重大,其实就是做一般的小公务员,如今要想稳稳当当把这个昔日传统衙门所谓"喝茶看报"的职业做下去也绝非易事,最起码年终那份个人自查表格要填得像个模样.这些都和办公和做事的能力有关,尽管执政能力和工作能力还不是一码事,但目标肯定是相同的.     

以网格化多元治理提升群众幸福指数

重心下移、聚力聚焦,增强党建工作在基层治理中的带动力.针对群众反映强烈的问题,变替民做主为由民做主,解决法律管不上、道德管不住的问题.用身边人讲身边事,用身边事教育身边人,以德育人、以文化人.