浅析关汉卿笔下妇女形象的社会意义

从元代特殊的妇女问题出发,结合关汉卿进步的妇女观,说明其剧作中的妇女形象所体现出来的社会意义,揭示封建社会在经济、政治、精神、道德以及婚姻各方面对妇女的沉重压迫,重审其剧作中妇女形象所具有的觉醒意识和强烈鲜明的反抗精神。     

生态化:物权法的使命与回应

人类环境观的演变对物权法提出了保护环境的新使命.由于物权法和环境法存在着法律价值上的冲突,基于环境保护的时代要求,物权法应当做出生态化的拓展.新近出台的《物权法》对物权法的生态化使命进行了若干回应.     

为民执政观和科学发展观与本地实际结合的有益探索——关于湖南省岳阳市建设“民本岳阳”的调研报告

"民本岳阳"是中共岳阳市委、岳阳市人民政府依据执政为民的宗旨和科学发展观的基本要求,结合岳阳实际提出的执政和发展理念.近三年来,岳阳市委、市政府全力推进"民本岳阳"建设,成效十分明显.实践表明,建设"民本岳阳"是把为民执政观和科学发展观落实到发展岳阳具体实践的有效载体和基本途径,是为民执政观和科学发展观与地方实际结合的有益探索.     

马克思主义实践观与实事求是思想路线的科学演进

马克思主义实践观作为科学的实践理论，它由马克思、恩格斯创立，为列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等马克思主义者们所丰富和发展。它指导了世界无产阶级的伟大实践，又得到了无产阶级的实践检验、丰富和发展。中国共产党在马克思主义实践观指导下所创立的实事求是的思想路线，是我们建设有中国特色社会主义事业极为重要的思想和行动的保证。     

语义场理论的认知拓展

语义场理论是结构语义学最重要的贡献之一，但也有局限性，与认知语言学相结合，既能发展语义场理论自身，更大地发挥其对语言结构的解释能力，也能对认知语言学的发展作出贡献。     

从认识论透视毛泽东的中西文化观

本文通过时毛泽东早期所受教育与后来毛泽东思想体系的研究,得出毛泽东的中西文化观的核心就是立足于中国传统的认识论对马克思认识论的同化与改造.     

社会主义荣辱观的经济学解读

胡锦涛同志关于“八荣八耻”社会主义荣辱观的重要论述,为我们匡正经济理论上的偏颇认识,纠正经济生活中的失范行为,推动社会经济健康发展提供了思想理论武器。我们应当按照社会主义荣辱观的要求,从理论和实践两个层面确立起与之相适应的社会主义财富观、市场道德观、社会责任观,进而实现经济发展、社会和谐、人民生活更加美好。     

瞿秋白的马克思主义观

瞿秋白马克思主义观的形成与马克思主义在中国的启蒙传播、瞿秋白早年思想的变化及瞿秋白在党内的经历和地位是相关的。瞿秋白把马克思主义作为一个整体进行理解,将辩证唯物主义和历史唯物主义相结合进行阐扬,代表了同时代的最高水平。同时,瞿秋白的马克思主义观更多的还是列宁主义观。     

认真学习维权观深入贯彻维权观——学习中国特色社会主义工会维权观的体会

王兆国同志提出的“以职工为本,主动依法科学维权”的社会主义工会维权观,反映了科学发展观的基本内涵,体现了工会理论与实践与时俱进的创新精神。在当前,我国工会要深入贯彻工会维权观,就要努力做到主动维权、依法维权和科学维权。     

中国古代慎刑思想研究--兼与20世纪西方慎刑思想比较

中国古代法中慎刑思想是其主流思想。它发端于西周的“明德慎罚”思想,汉代又在儒学与阴阳学等影响下进而承继和发展为“德主刑辅”的立法观。延至盛唐进而发展为“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,此后,宋、明、清均承继之,并在慎刑措施上各有建树。中国古代法的慎刑观受经济地理、宗法血缘以及儒、道、佛三教合一的宗教文化等因素的影响,长期存在并持续三千多年之久。中外慎刑思想比较,共性在于刑法中仁爱观、教育观有其通性的一面。故而我国当今刑法改革中可吸收西方举措中人道主义的一定措施。在中国,这种吸收具有传统文化的思想积淀。