全文获取类型
收费全文 | 2622篇 |
免费 | 17篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
各国政治 | 47篇 |
工人农民 | 13篇 |
世界政治 | 50篇 |
外交国际关系 | 53篇 |
法律 | 334篇 |
中国共产党 | 763篇 |
中国政治 | 742篇 |
政治理论 | 246篇 |
综合类 | 397篇 |
出版年
2024年 | 7篇 |
2023年 | 69篇 |
2022年 | 105篇 |
2021年 | 91篇 |
2020年 | 106篇 |
2019年 | 82篇 |
2018年 | 21篇 |
2017年 | 43篇 |
2016年 | 73篇 |
2015年 | 151篇 |
2014年 | 399篇 |
2013年 | 156篇 |
2012年 | 190篇 |
2011年 | 193篇 |
2010年 | 172篇 |
2009年 | 132篇 |
2008年 | 99篇 |
2007年 | 106篇 |
2006年 | 80篇 |
2005年 | 76篇 |
2004年 | 50篇 |
2003年 | 52篇 |
2002年 | 73篇 |
2001年 | 64篇 |
2000年 | 26篇 |
1999年 | 10篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
1992年 | 2篇 |
1988年 | 2篇 |
排序方式: 共有2645条查询结果,搜索用时 0 毫秒
331.
<正>今年是中国人民对外友好协会成立60周年,我谨代表德国莱法州多纳斯贝格县德中友协向对外友协表示衷心祝贺!2013年9月,我们多纳斯贝格县德中友协也庆祝了自己25岁生日。回首往昔,我们与全国友协的合作已跨越四分之一个世纪了。不由得想起1985年我第一次访问中国时的情景,那还是在多纳斯 相似文献
332.
333.
马文丽 《共产党员(沈阳)》2013,(13):35
"本是万物之根,溪乃四海之源",是本溪城市的寓意;"本本分分做人,点点滴滴做事",是本溪精神的核心。作为基层组工干部,要让本分和踏实成为自觉追求。本本分分做人。立业先修身,修身先立德,做事先做人,本分做人是一种人生态度。其一,"本分"是起码的做人底线。对做人而言,本分就是安分守己、老实厚道、宽容大度。本分做人是一种美德,是一种品质,是爱的一种体现。只有本分做人,才能堂堂正正地看自己,堂堂正正地看别人,才能使自己的道路越走 相似文献
334.
高校学习贯彻党的十八精神,必须深刻领会党的十八大重要论述对高等教育赋予的新的历史使命,从高等教育改革发展实际出发,深刻把握科学发展观的指导意义,努力办好人民满意教育。党的十八大把努力办好人民满意的教育作为改善和加强社会建设之首,强调要把立德树人作为教育的根本任务。立德树人,最为关键的环节,就是要把社会主义核心价值体系融入人才培养的全过程。十八大报告对社会主义核心价值观 相似文献
335.
近来,市领导同志就如何构建完善"首都大科技"发展格局、加快推进创新驱动发展战略等重大问题,多次对市科委工作作出批示,明确要求坚持走首都特色的科技创新之路。市科委认真贯彻落实市领导指示精神;在深化科技体制改革、加快首都创新体系建设的同时,积极锻造一支"为 相似文献
336.
古话说:"在其位,谋其政",就领导干部而言,这个"政",至少应该包括四个内容:做好事,办实事,解难事,管坏事。一是做好事。多为老百姓做好事,这是领导干部的分内之事、应尽之责。不想做好事、做不了好事,就不是一个称职的领导干部。我们选拔任用领导干部的标准就是"德才兼备,以德为先"。而衡量是否"德才兼备"的一个重要因素应为是否具备为老百姓做好事的强烈愿望和为老百姓做好事的真实才干。没有为人民群众做好事的强烈愿望和真实才 相似文献
337.
教育作为实现人的全面发展的重要途径,必须以学生为本,关注学生的健康成长、全面发展和终身发展.
立德树人是教育的根本任务,也就是说,教育不仅要传授知识,培养能力,而且要让学生德、智、体、美全面发展,树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观,成为合格的社会主义建设者和可靠接班人.
作为传社会主义之"道",授社会主义建设之"业",解发展、改革、建设之"惑"的人民教师,是立德树人的具体实施者,有几个问题需要想明白,搞清楚,付诸实践.
品德重于才干.古人说,"士有百行,以德为首",一个人首先要具备的是良好的品德;"士虽有学,而行为本焉",一个人不管有多少才学,品行始终是根本. 相似文献
338.
339.
贾谊的《道德说》素称难解,他以"道德说"为纲领建立起来的"性命"论也少有人系统研究。贾谊之"道"与"德"均有双层内涵:其最高层次的"道"是"物"之存在的运动过程,是"治乱存亡"的所以然之迹。其最高层次的"德"则是"所以生阴阳、天地、人与万物"之"理",是儒学化了的真正的"形上"本体。"道"、"德"、"物"的这种关系,不仅把老子的道本论置换成了理本论,而且开了中国儒学理本论的先河。贾谊以"道德"说建构的"性命"论,表达了"命"虽可认识而不可尽知的定命论思想。政治追求遇挫后,这种带有神秘主义色彩的定命论又转变为悲观主义的委命论。由于贾谊的"道"论遗落了老子"道"的"自然"价值,故不能为他的委命论提供哲学保证。贾谊的哭泣至死就与他这种悲观主义的生命情怀有关。 相似文献