论德在成才中的作用及培养

德是人才道德素质基础要素,它在人才成长中发挥着保证正确方向、激发潜力、提升层次和维系其生命周期的巨大作用。培养人才德的素质,要强化德育,提高人才的政治思想觉悟和道德水准;深入实践,确保知行统一;内省自我,提升道德修养。     

论"学"与"技"的关系

“学”为科学之“学”,“技”为“技艺”之“技”。从洋务运动时期开始,西方科学思想在科技专家和洋务派的大力推动下,逐步成为中国近代科学发展的主流。而中国传统科学中“技”为主体的特征导致了中国科学发展并未能培养起国民的科学素质,在洋务运动时期“中体西用”论的提出就是将科学之“学”误作技术之“技”造成的。     

立德树人办人民满意的教育

连日来，市科教党委组织教育界十七大代表、区县教育局和学校领导的代表、理论专家和教师代表畅所欲言、共同交流学习十七大精神的体会与感受，为推进上海教育的科学发展建言献策。     

以德执政应当成为党的执政方式的一个基本要素

作为中国共产党执政方式的基本要素,既包括科学执政、民主执政、依法执政,也包括以德执政。马克思主义经典作家高度重视道德在治国安邦中的地位和作用;重视德治是古今中外治国理政的科学总结;坚持以德执政具有现实紧迫性;以德执政与科学执政、民主执政、依法执政是一个有机整体,不可残缺。     

《道德经》的逻辑结构分析

对《道德经》进行注释、翻译的学者很多,但从其逻辑结构的角度进行分析的学者却并不多见。我们重点阐述了各部分之间的逻辑联系,大部分段落之间的逻辑关系是比较严密的,但也存在后人对其部分章节划分不够准确的现象,尤其是存在将一段话划分成不同段落和章节的现象。本文在论述过程中主要是根据《道德经》的书写顺序进行逻辑结构分析,当然也有打破原有结构的现象,但不影响其整体的逻辑关系,而且更有力地证明这一主题。     

"人本文化"的公共性价值逻辑:按照"人的方式"把人实现为人

"以人为本"是新一届执政者全力推崇并努力践行的养民、安民、惠民之道的根本,是社会制度新价值理念设计的支点和政策规制层面实践性追求的核心目标.学理层面上,"以人为本"所关注的,是社会之为秩序性共同体与人之为自由个体有效连接的关节点的根本,以及二者之间相互主体性对待和圆融性理解的实质所在.在现代"公民文化"的理论视野中,"人本文化"遵循的是具实质性意义的"公共性价值"的逻辑,落实到制度运作的内在机制与功能性目标,就是按照"人的方式"把人实现为人.其关键,是创造多重可能性前提和条件,以"公共性德性人格境界"的养育和全民践履,从根本上超越"物本文化"的资本及其物役关系逻辑.     

清初两大满族诗人的人际遇和作品所呈现的美学风貌——纳兰性德与爱新觉罗·岳端之比较

纳兰性德与岳端属同时代的诗人,其人生际遇、理想、追求有着相似之处,诗歌中所呈现的美学风貌既有相似之处,也有不同的地方:纳兰性德诗歌中的凄婉透着缠绵,岳端诗歌中的凄婉透着明丽.     

论纳兰性德诗词的时空结构形态

文章依据时空诗学理论，考察了纳兰性德诗词中的三种时空结构形态，即：时空平行结构形态、时空错综结构形态和时空隐喻结构形态。