清末民国时期证据制度的证明标准研究

证据制度是诉讼制度乃至司法制度的核心与基础,是实现司法公正,司法为民,维护公平与正义的关键所在,是追求客观真实,实现审判目的,保护合法,惩戒违法的前提。清末以后,我国沦为半殖民地半封建社会,西方文化大量涌入中国,法制在形式上产生了各种先进与落后的奇形组合,国民统治时期,证据制度在形式上采用西方资产阶级的自由心证,透过相关规定,我们可以看出这一时期的证据法律要求对于不同的事实的认定,应当采用不同的证明标准。     

用“心”建设政协队伍结硕果

把“鸟笼逻辑”、“鲶鱼效应”、“责任分散效应”、“马太效应”等心理学知识癜用剑政协日常管理工作中，沁阳市政协的这一作法取得了明盟成效——     

优秀传统文化为治国理政提供丰厚思想营养

从治国理政的角度来考察和研究中国传统文化是我党的传统。习近平总书记非常重视这一传统,并在新的时代条件下将其发扬光大。第一,在社会主义核心价值观培育和弘扬及国家文化软实力建设中,习近平总书记强调要努力继承中华优秀传统文化。现代国家治理的一个重要方面是文化治理,价值观建设是文化治理的基础层面之一,文化软实力建设则是文化治理的关键内容。     

用党的十八大精神凝聚发展的信心和力量——学习贯彻党的十八大精神理论研讨会综述

由《求是》杂志社总编室、《红旗文稿》杂志社、中共宁波市委宣传部联合举办的学习贯彻党的十八大精神理论研讨会，前不久在宁波市召开。来自北京、上海、浙江等地的80多位专家学者汇聚一堂，围绕党的十八大的主题主线、战略部署以及一系列新思想、新观点和新论断，进行了深入交流和研讨。     

用“心”聆听生命的节奏

六一前夕，夏意渐浓，北京市启喑实验学校的特级教师孙连群正在上着一堂特殊的美术课。为了让学生们将观察到的夏日景色描绘出来，孙老师带着他们在校园的树荫下行走观察，十几个聋哑学生目不转睛地盯着他的手势，并用手语回应着老师。     

论习近平全面依法治国的新思想新战略

党的十八大以来,习近平总书记站在开创治国理政新局面的战略高度,围绕全面依法治国这个主题提出了一系列新思想新战略,主要包括:把依法治国作为党领导人民治国理政的基本方略,把法治作为党治国理政的基本方式;全面依法治国是国家治理领域的一场深刻革命,必须坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一;全面依法治国是“四个全面”战略布局的重要组成部分和根本法治保障,是一项宏大系统工程,必须全面、协调、系统推进;坚持中国特色社会主义法治道路、法治理论、法治体系“三位一体”;坚持党的领导,处理好党与法的关系,抓住领导干部这个“关键少数”.     

佛教与儒教孝观念的比较研究——基于《弘明集》中《理惑论》、《喻道论》

试图从《理惑论》、《道喻论》两篇文献中关于"孝"的问题入手,探讨佛教所倡导的孝和儒家的孝有何异同。佛孝与儒孝的分歧主要体现在三个方面,削发离家身体发肤问题、弃财绝色家族传承问题、在此基础上祭祀问题也可以归为孝的差异之处。但佛教传入中国后与传统儒道文化不断融合,在孝观念上不断吸收中国传统文化完善自身理论,使冲突缓和矛盾淡化,最终佛孝文化也逐渐被世人接受。由此可以看出外来文化进入中国必然要进行入乡随俗的自身变革。     

“五心”换来民心热

2010年4月以来，北京市公安局丰台分局以“真心、诚心、爱心、公心、倾心”为主题，全面开展“五心”爱民实践活动。分局长孙钫的动员掷地有声：“全体民警要以群众呼声为第一信号、群众需要为第一选择、群众利益为第一考虑、群众满意为第一标准，倾心呵护警民之情。”     

十八大以来中国共产党执政理念的新拓展

党的十八大是我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的大会。十八大报告以及十八大以来党中央的一系列新举措，对新的历史阶段我们党治国理政做出了很多新的部署。     

从严治党要织密群众监督之网

习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上强调，“人民群众中蕴藏着治国理政、管党治党的智慧和力量。从严治党必须依靠人民。”要“织密群众监督之网，开启全天候探照灯，”“各级党组织和党员、干部的表现都要交给群众评判。”深刻阐明了依靠人民群众管党治党的重要性。