永嘉学视野中的理体学与心体学——项乔的理气心性论

项乔体会“四书五经”之言，就是体悟圣贤的心学，进而融通义理。他认为，阳明发朱熹之所未发，“致良知”是其独创之见。良知作为天理而主于虚，虚能容物，推致良知于事物。虚实一源，显微无间。项乔的“致良知”“求放心”之学，是在圆融孟子、《中庸》和阳明心体学，并融通朱熹的观点而阐发自己的独创见解，进而探索理气和道器的关系。项乔融突和合程朱理体学与陆王心体学旨在归本圣贤经典的理想人格，高扬随事在物即行的德性，终成心体学的事功学。     

君子之心 常存敬畏

德国大思想家康德说过:"有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚的星空,一是我们心中崇高的道德法则。"敬畏之心源自人的信仰,只有当人的心里有敬畏或恐惧的事物,才会知道什么可为,什么不可为,才能维持着社会道德规范。在中国传统文化中,什么是敬畏之心?"敬"是尊敬、恭敬;"畏"是畏惧、佩服。而敬畏是"敬畏相连,敬中有畏,畏中有敬",是人在面对权威、崇高或庄严事物时所产生的情绪,带有恐惧、尊敬及惊奇的感受,是对一切神圣事物的态度。     

我的中国心

福建海外华侨华人数量多、分布广、影响大,也是新华侨华人最为集中的省份。福建乡亲走出八闽大地,走向全世界,筚路蓝缕,开创基业,在自身取得一定成就的同时,也推动了所在国经济社会的发展。其中的许多人更被邀请担任全国及福建省政协委员,正在为国家、福建省与其所在国各方面的交流合作默默做出贡献。人民政协港澳台侨工作是党和国家港澳台侨工作的重要组成部分,是人民政协事业的重要方面。为贯彻省     

“人与仁＂：传统中朕朕患关系的当代启示

百年以来传统中医的备受质疑，凸显文化自觉的重要性。传统中医医患关系中“以人为本、以仁爱之心对待患者”的诊冶方式和医德理念，对当今社会紧张的医患关系疏解有重要的借鉴意义。对其继承和创新，既是中医在当代的发展机遇，也是解决中医困境的有效途径。中医的“文化扬弃“要求文化的传承和创新，即一方面从传统中医文化中寻求价值，另一方面又要顺应新的时代要求。     

习近平治国理政思想对高校思想政治工作的启示

思想政治工作是治国理政实践的重要构成,肩负着为现代化建设培养人才的重要使命。党的十八大以来,以习近平为总书记的党中央提出了一系列治国理政新论断、新观点,这些理论既是新时期高校思想政治工作的思想指南,也为思想政治工作在新的时代背景下开创新局面提出了新要求——即思想政治工作务必不忘马克思主义之初心,从现实矛盾和突出问题出发,聚焦大学生理想信念教育,持续提升教育者的个人能力和素养。     

19世纪60年代中美内战的比较

19世纪60年代是人类科学昌明、文化灿烂的伟大时代,可就在这时新型国家美国与古老国家中国都进行着巨大创伤的内战,美国伤亡75万人,中国伤亡甚至达到1亿多人,超过两国之后参与所有战争的总和。本文以两国南北双方不同方面的对照为基点,论述了两国双方在经济、政治、军事战略以及文化方面的比较,从宏观角度出发,深刻解剖各方面的优劣,客观的阐述了双方北方胜利的原因及南方失败的原因以及在战后两国在政治、经济领域上所走向的不同道路,最后站在中西文化的角度分析了双方对一些具体的问题表现出的不同价值观念。     

增强忧患意识,防范化解风险挑战——学习《习近平谈治国理政》第三卷系列党课之九

本课对象广大党员、干部和群众。本课时间3小时(讲课2小时,讨论1小时)。本课目的广大党员、干部和群众通过本课的学习,充分认识《习近平谈治国理政》第三卷第八专题"增强忧患意识,防范化解风险挑战"提出的时代背景,准确把握日趋复杂的国际国内形势,进一步增强忧患意识,坚持底线思维,把握历史规律,发扬斗争精神,切实防范和化解各种风险挑战,努力为全面建设社会主义现代化国家开好局、起好步贡献力量。     

北京市“接诉即办”的设计原理

“接诉即办”是以人民为中心和以基层为中心的北京超大城市治理实验,它开创了面向人民、面向问题、面向基层的超大城市治理变革实践,真正实现人民城市人民建,人民城市为人民。为了更好地厘清“接诉即办”的运行规律和内在逻辑,我们从人工制品和治理实验的视角理解北京“接诉即办”改革实践,并尝试探讨这场治理实验背后所蕴含的设计原理。作为人工制品和治理实验的“接诉即办”改革,其设计原理包括九个方面,即面向人民探询问题解决、集中统一受理市民诉求、分层分级解决市民诉求、政府部门直接面向市民、市民评价诉求解决效果、解决产生问题背后的问题、市委监督激励“接诉即办”、使用制度规范“接诉即办”和开发“接诉即办”数据资源。