对于葬中之"礼"本质之探析

葬礼是一种社会活动.举行葬礼的原因,人们经过探究,得出了许多结论.文中从"礼"的本质开始去剖析"葬中之礼",并对沈文倬先生"缘饰"学说进行阐发,指出其学说对于解释生死对立提供了最好的方法.     

可转移的瑕疵担保责任——法国民法的新学说

<正> 出卖人就其出卖的产品或建筑物所存在的隐蔽性缺陷对买受人承担瑕疵担保责任,这是法国民法的原则性规定原则上讲,出卖人仅对与自己有直接契约关系的买受人承担瑕疵担保责任,对契约关系当事人以外的任何第三人不承担此种责任,即便契约当事人以外的第三人因出卖人出卖的隐蔽瑕疵而遭到损害,他也不能对瑕疵产品的最初出卖人主张契约法上的效力。这既是契约效力的重要表现,也是契约相对性原则的必然要求。在现代民法和英美判例法中,契约相对性原则虽然正在被逐渐动摇,出现了德国法上的“附保护第三人作用之契约”美国法上的“利益第三人担保责任”和法国法中的“契约性聚集”等制度,使契约之保护力延伸到契约当事人以外的第三人。适应法律的此种发展趋势,法国司法改变传统法国民法关于瑕疵担保责任仅在契约当事人之间产生效力的观念,以判例的方式确立起瑕疵产品或建筑物的     

对法的发展阶段的哲学思考

本文以哲学的否定之否定规律作为方法论 ,对法的发展过程进行再思考 ,认为法应该经历以下三个发展阶段 :习惯法阶段 (肯定 )———国家法阶段 (否定 )———世界法阶段 (否定之否定 )。     

张笑平教授诊治痛证验案六则

安徽中医学院张笑平教授、主任医师,从医、执教近40载,学验俱丰,临证一贯主张病证结合诊治,思路活跃,处方灵活,用药独到,每收意想不到的效果。本文择其诊治痛证验案六则简介如次。 1 头痛案 例1.苏某,女,51岁,美籍华人,1998年7月16日初诊。罹患混合性头痛(紧张性头痛兼偏头痛)10余年,发作次数与程度日趋频繁和剧烈,每因劳累、受凉、抑郁而发作,近1个月每日必发2～3次,发作多在中午前与傍晚之后,一旦入寐即安宁无事,发时均始感背膂正中大若手掌之区域发凉,旋即感到彼处皮肉犹若被人抓起,紧绷痛感便沿着后项、头枕经巅顶而抵眼球,满头紧绷重痛,两眼球痛如有物挤压而欲外脱之状,其时每多以头顶墙,双手捂眼,甚为痛苦和恐惧。唯于背、项、头部及两眼旁施以强刺激针刺才渐趋缓解,缓解时间长短不一,短则1～2 h,长则5～6 h,不发时仍感心悸,时太息,偶尔干呕并吐冷涎,既往所查颅脑CT、MRI等均无异常发现。刻下为头痛缓解期,舌质红,舌边有齿痕与瘀点,苔薄白而滑润,脉左弦右缓兼滑小。细阅前医处方,或补肾柔肝,或平肝祛风,或健脾化痰,或滋阴养血,或活血通络。思忖良久,卒然忆及《金匮要略》“夫心下有留饮,其人背寒冷如手大”及“干呕,吐涎沫,头痛者,茱萸汤主之”,结合其人舌质有瘀点及头痛的表现独特、部位固定、程度剧烈等特点,责其病机为脾虚停饮于胸,肝寒夹饮上逆,病程延久入络,痰瘀相互为患。治用苓桂术甘汤合吴茱萸汤加味：吴茱萸4 g,桂枝、炙甘草各8 g,党参、炒白术、茯苓、当归、川芎各10g,生姜3片,大枣5枚,3剂,每剂煎汁,2次分服,1.5剂/日,并告之药后头痛或可暂时加剧,另嘱怡神少忧,适寒温,少操劳,忌进滋腻性食品。     

从“推销员之死”看美国梦的破灭

《推销员之死》是美国杰出剧作家亚瑟米勒的代表作,是一出典型的现代悲剧,它粉碎了美国社会的＂人人可以成功＂的神话,向观众呈现了一个普通美国人梦想的破灭,走头无路,走上自杀之路的悲剧故事。作者用完全现实主义的手法刻画了一系列贴近生活的人物形象。他们和美国社会中的绝大多数人一样,都过着平凡的生活,但也渴望发财,成功,飞黄腾达,而剧中的人物悲剧的结局,也引起了大众的共鸣。     

马克思主义政党理念与中国特色政党制度的形成

政党理念是政党的灵魂,统领着政党的理论纲领和路线政策及其实现方式。在领导中国革命的历史进程中,中国共产党为绝大多数人谋利益的政党理念及其实现方式与中国各民主党派的理念及其实现方式,存在着内在的一致性,这种一致性是中国特色政党制度得以形成的理论源泉。     

浅析SNS大学生用户代表特征及其舆论影响——以“人气之星”为研究对象

以华东政法大学人人网的人气之星为主要研究对象,通过分析他们的网络行为以及线下活动的特征,进一步解析SNS学生用户对于高校校园舆论的影响,旨在明确SNS在校园文化建设中的地位,据此提出科学合理使用人人网等SNS平台的前瞻性意见。     

台湾“行政程序法”制定公布十年之实施经验——为大陆行政程序法起草工作提供借鉴

台湾“行政程序法”于1999年2月3日公布,2001年1月1日起施行。依据台湾“行政程序法”第l条规定：“为使行政行为遵循公正、公开与民主之程序,确保依法行政之原则,以保障人民权益,提高行政效能,增进人民对行政之信赖,特制定本法”。台湾“行政程序法”之内容分为“总则”、“行政处分”、“行政契约”、“法规命令及行政规则”、“行政计画”、“行政指导”、“陈情”与“附则”等八章,共175条。自1999年2月3日公布至今,除于2000年12月27日及2001年6月20日两度修正公布第174条之1有关职权命令失效日期之规定,2005年12月28日配合政府资讯公开法之公布施行删除第44条、第45条之规定外,其余条文均未变动。台湾“行政程序法”实施之成效,包括强化民权保障、深化民主原则、贯彻依法行政、提高行政效能、增进人民对行政之信赖、行政法总论之法典化等。晚近,大陆倡议制定行政程序法之呼声不断。本文拟略述台湾“行政程序法”之立法沿革、主要内容、实施成效、所遏问题,期能为大陆行政程序法起草工作提供借鉴。     

论陇之秦文化

陇之秦文化,就是一部放大的中华民族文化,彰显着中华文化的独特品质。陇之秦文化的历史源起,一是陇之特殊地理位置和气候条件是秦文化发祥的初始条件,二是陇之本土文化构成了陇之秦文化的命脉和基石,三是陇原地处边陲、多个民族在此聚居、多种文化在此交流碰撞,四是陇原宜耕宜牧、使陇之秦文化兼具农牧两种文明生成、交融的特征。陇之秦文化的核心内涵是一个“功”字,即踏实苦干、遵法守纪、建功立业、开拓进取的事功精神,推动了秦人事功制度体系和人生价值体系的确立。事功精神内含两个基本要求,即尚贤尚功和赏罚分明,前者是事功的精神激励机制,后者是事功的物质激励机制。陇之秦文化,正是以这种事功精神为核心和灵魂,使其质朴大气、好勇尚武、事功精神、自强不息、开放融合、变法创新、法治原则、大一统精神等文化特征,得到了充分的张扬和淋漓尽致的体现,成为中华民族文明史上最光辉灿烂的文化品质。陇之秦文化,对今日陇原文化建设、经济腾飞、各项事业的振兴都具有非常重要的价值,对中华民族的大团结、大发展、大繁荣、大统一,无疑具有良好积极的启发意义、凝聚效应和推动作用。     

主客体辩证关系新探及其当代意义

主体与客体乃是普遍联系之网中矛盾着的两个方面,这两个方面是既对立又统一的。并且,主体与客体之间还呈现出了否定之否定的辩证运动过程。对主客体辩证关系的新探表明,在当下强调人与自然的可持续发展以及注重人与人之间的和谐,对于中国的社会主义现代化建设及中华民族的伟大复兴具有突出意义。