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71.
身体及其他形式的儿童虐待已成为全世界共同面临的一个严重的社会议题。本研究主要关注来自家庭内的儿童虐待现象,在儿童权利的视角下,试图探索儿童自身如何看待和理解在家庭中遭遇父母虐待的经验。研究结果表明,受中国传统文化的影响,儿童普遍倾向于接受父母采用体罚的管教方式,但认为虐待无益于帮助他们改正错误。相反,它不仅会伤害他们的身体,还可能影响父母在孩子心目中的正面形象甚至破坏亲子关系。本文的结论部分就如何预防儿童虐待提出了一些政策建议。 相似文献
72.
73.
74.
王本波 《党员生活(武汉)》2011,(7):64-64
荆州市审计局始终把精神文明建设作为净化心灵、推进审计事业科学发展的系统工程常抓不懈,成绩卓著,被省委、省政府连续五届授予省级最佳文明单位,被市委、市政府连续七届授予审计文明系统, 相似文献
75.
陈振崑 《江苏行政学院学报》2011,(3):30-37
唐君毅推举人文主义理想,强调人的普遍理性可以作为自由主义的理论根据.他更推崇儒学的自由精神,亦即孔子为仁由己的人格自由,儒家自尊尊人的大平等精神、和融贯通而充实圆满的人文精神.此种人文精神显现出宽容的性格与可能开展的民主涵养.我们可以从人文主义的人权观念、文化价值的自由学说与以理性为主的人权哲学这三个方面,探寻及反思唐... 相似文献
77.
虐待儿童事件的频繁发生,使得儿童权益受到了严重侵害。在加强法律的监管同时有必要提高社会各界人群对儿童虐待的认知度。对儿童虐待的认识度和关注度越高,社会就越可能为预防儿童虐待,进而为保护儿童合法权益采取更为有效的措施。 相似文献
78.
甲午惨败的这一年,中国的热血之士都行动起来了,纷纷开出自己的救亡药方。学贯中西的严复首先从平静的书斋拍案而起,化笔为剑,用文章呐喊冲锋;康有为在北京振臂疾呼,发动轰轰烈烈的"公车上书",提出拒约、迁都、变法三项救国之策;孙中山在美国檀香山成立兴中会,愤而向清廷公开挑战,誓言"驱除鞑虏,恢复中华"。在家国罹难的艰危时刻,这三位中国人所经历的心路沧桑,无疑是中华民族劫后重生、凤凰涅槃的生动缩影。 相似文献
79.
80.
贺雨微 《广东青年干部学院学报》2011,25(2):92-95
《论语》中有一类特殊的人物,即隐士和逸民。他们之间有区别,也有不同的类型与特点,代表了孔子对政治和世事的另一种态度。孔子对讽刺自己的隐士们充满了敬意。实际上,孔子对隐逸也有自己的追求。孔子追求的是心灵上的隐逸。当今社会中,物欲横流,世间的纷繁令人眼花缭乱,心神不定。孔子从一定意义上也告诉我们该如何在世俗中把握自己的心灵... 相似文献