三省吾身

正古之人多以"三"为大,大在何处?大在刘备"三顾茅庐"的虔诚,大在孔子"三人行,必有我师"的谦虚,更重要的则是大在"三省吾身"的谦恭和谨慎……古人如此,今人又何尝不是呢?在物欲横飞的今天,我们同样需要这种"三省吾身"的道德修养。一省吾身,知书不可不虚,虚则文理而居;人心不可不实,实则为欲不入。心灵的谦恭,为人的谨慎,才是对抗物欲诱惑的坚实堡垒,才是抵抗物欲侵蚀的不坏金身。世上再没有什么能抵得上心灵的纯净,     

“中国梦”,从机会平等开始

"中国梦"必须化为政府纠正不平等的资源、权利、机会分配,还有利益分配的行动。3月17日,星期天。龙华金仍在广州花都区一间充斥噪音的工厂里上班。工余,他与工友聊天,聊起"中国梦"的话题。在像他这样的"新生代农民工"眼里",中国梦"不仅仅是描画"愿景",更是一种国家的承诺:每一个人,无论他爸是不是李刚,都能机会平等地通过努力实现梦想,改变命运。     

女子解放从哪里做起?——《星期评论》关于女子解放问题的讨论

五四新文化运动将发端于戊戌维新的近代中国女子解放思潮推向了一个新的高峰.当时,众多的报刊都对中国的女子解放问题进行了探讨.《星期评论》是五四时期最具影响力的报刊之一.在其发行的短短一年时间内,它组织了三十多篇有关妇女解放问题的文章,从女子解放的主体是谁,女子解放与男子解放的关系,“女子解放”还是“女子神圣”以及女子解放与教育平等、经济独立、改造家庭组织的关系等多个方面进行了探讨.其中有些观点今天仍值得重视.     

落后国家的跨越发展:德国何以实现人类解放——重读《〈黑格尔法哲学批判〉导言》

马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中阐述了在落后德国实现人类解放何以可能的问题。马克思认为虽然德国社会现状落后于英、法等先进国家,但德国的国家哲学和法哲学已经达到了现代国家水平。在马克思看来,正是德国这种现实的落后性和思想的先进性的结合,使得德国必须进行彻底的革命来实现人类解放,而不能先经过政治革命再实现人类解放。马克思向我们展示了落后国家实现跨越发展的可能性及其条件。     

秋声嘹亮

历代文人墨客笔下铺展的绚烂秋天,用尽了豪情浪漫,几乎在极致而侈华之中,表达出对于秋的想象。秋因收获而辉煌,因多彩而美丽,因秋果丰硕而灿烂……风起云涌的秋意,掠起精深博大的秋声,那种强大的秋高气爽,让人在登临高处之时,尽览无限风光。苍山脚下,洱海水畔,山明水秀之间,秋声恍若一片梦境的画卷。伴     

“心灵富裕才是真的富裕”——“你认为富裕的标准是什么”调查报告

2010年3月，人民论坛做了“谁是下一个富裕群体”的问卷调查，受到了社会各界的广泛关注。     

唯物主义含义新考

唯物主义概念在西方思想史上并不只有一种含义,除正统含义之外,还有其他三种含义.唯物主义的正统含义是:物质是唯一真实存在的实体,上帝和心灵实体并不存在；世界由物质及其运动构成,物质世界及其运动是自为的并具有客观规律,而不是上帝、心灵实体和思想观念对物质世界起决定作用；物质而非上帝和心灵实体是思想观念的根本原因.     

开好局起好步 推动宁蒗跨越发展

宁蒗县是云南省较大的彝族聚居区之一。宁蒗地处滇西北川滇交界处，1950年1月和平解放，1956年9月20日成立彝族自治县。全县总面积6025平方公里，辖15个乡（镇），91个村委会（社区），1152个村民小组。居住着彝、汉、普米等12个民族，总人口25．8万人，少数民族人口21．2万人，占总人口的82．08％。宁蒗县是从原始共耕制、奴隶制、封建领主制等多种社会形态“一步跨千年”，直接过渡到社会主义社会的特殊县份。     

实现人的全面自由发展——论科学社会主义的价值追求

在过去的研究中，人们往往过于强调科学社会主义在具体的革命与现实实践中的理论指导意义；忽视了其在价值、理想、道德、规范等层面的丰富内涵，从而造成了对于社会主义的僵化与片面的理解。实际上，科学社会主义内部包孕着对于人类命运的深切关怀。通过历史唯物主义所奠定的理论基础与剩余价值理论所提供的实现路径，科学社会主义不仅揭示了资本主义社会最为本质的矛盾，同时也为我们深刻展示了人的全面自由发展、全面自由解放的价值追求。     

人类解放前提论——马克思《论犹太人问题》解读

马克思的学说是关于人类解放的学说,是把人从一切"非人"的或"异化"的境遇中"解放"出来的价值本体论.在<论犹太人问题>中,马克思通过对鲍威尔关于犹太人解放问题局限性的批判,将犹太人解放问题纳入反对资本主义社会的斗争,以犹太人的解放问题为个案剖解了人类解放的三个基本前提一宗教解放、政治解放和经济解放.