真理的不可捉摸:从阿尔赛斯特看莫里哀与蒙田怀疑论的精神契合

莫里哀的喜剧《恨世者》中塑造了一个愤世嫉俗的阿尔赛斯特,他憎恨所有虚伪之人,追求表里如一,而最终这个嘲笑别人的阿尔赛斯特反而成了被嘲笑和被讥讽的对象。透过这个充满矛盾的人物,看到莫里哀戏剧中所体现的真理的不可捉摸,这和蒙田怀疑论的精神互相契合。     

信仰与政治:尼布尔国际关系思想的基础

关于“罪”的人性学说及以此为基础的救赎史学是尼布尔基督教现实主义思想的基础,他认为罪来自人的本性自由及其对自身有限性的超越,这种超越导致了创造与毁灭的并存,而它贯穿于世界历史之中.罪的主要表现形式是骄傲,因为正义只能通过均势来实现.世俗世界的道德不可避免具有相对性,只有上帝之爱才能克服这种相对性.     

气候变化"怀疑论"分析及启示

气候变化"怀疑论"由来已久,在哥本哈根气候变化大会前后引发空前关注."怀疑论"者成员复杂,也并无统一理论观点,他们或质疑全球变暖的真实性和严重性,或质疑全球变暖与人类活动的相关性及当前应对措施的合理性."怀疑论"升温将使本已步履维艰的全球气候谈判难度进一步增大,但难以逆转国际社会推动节能减排、发展低碳经济的大趋势.从另一个角度看,"怀疑论"各种观点的披露也有助于使未来气候变化研究更加谨慎、全面,相关应对措施更加务实和理性.     

西方怀疑论近代转变探微

以古希腊怀疑主义为代表，人们从对客体认识的怀疑开始．随着对客体认识的深化．思维矛盾凸现．并进而对自身的认识能力产生怀疑。皮浪认为：主体的感觉并不具有认识事物真假的能力．不能以感觉为判断真假的标准．一切判断都不可信．“最高的善就是不作任何判断”。后来的古罗马怀疑主义者对主体关于客体认识的真理性进一步进行了反思。     

论中国现代化的历史价值:对现代化怀疑论思潮的辩驳

尽管各种以社会主义、传统文化、人性和道德为名义的现代化怀疑论思潮始终不绝于途.已经成为历史行程的严重羁绊,但是只要洞见历史实践的基本规律,秉持科学、理性和辩证的思想方法,就依然能够清楚地把握现代化对世界历史、中国历史、中华文明、社会主义和人类道德的积极意义.     

刑事再审程序理性反思（下）

（接上期） 二、形式正义论的哲学分析与实质正义论的哲学基础之独断论相反，形式正义论的哲学基础是怀疑论，或日不可知论、相对主义。由于众所周知的原因，我国主张形式正义论的大多数学者都不敢挺身而出承认形式正义论的哲学基础是怀疑论。倒是实质正义论者在这个问题上还能单刀直入地指责形式正义论陷入了怀疑论、相对主义的泥坑（当然，实质正义论者并没有论证怀疑论的错误性，仿佛怀疑论的错误性是不证自明的、对怀疑论的否认不需要建立在理性基础上一样，这或许从另—个侧面反映了实质正义论之独断的本质）。     

论休谟的怀疑论——康德哲学的出发点

本文系统而概括地论述了休谟经验主义怀疑论对传统哲学的挑战,从而揭示了西方哲学发展进入了一个重要的转折时期。文章认为,休谟以其所提问题的深刻性和思维方式的独特性,奠定了康德批判哲学的基本框架,在西方哲学史上具有重要的意义。     

行动中的法对我国司法改革的意义

现实主义法学的理论,对我国政治文明建设和社会主义法治建设有着极强的借鉴意义,尤其是对我国的司法改革,更是具有很强的针对性和实用性。因此,我们必须要全面、准确地把握现实主义法学的理论,批判的继承,善用其理论精髓,只有这样,才能建设符合中国特色的公正权威的司法体制。     

试析欧盟东扩对中东欧新成员国政党制度的影响--兼评政党制度中的欧洲怀疑论

在国内外学术界 ,关于欧盟东扩对中东欧新成员国政党制度影响的研究都是一个相对较新的课题。本文试图利用现有资料 ,揭示这一影响的突出方面 :多党制的巩固和各主要政党 ,尤其是执政党在入盟问题上的高度一致 ;欧洲怀疑论在政党制度中的出现和发展。前者是欧盟东扩的最为显著的影响 ,几乎贯穿了整个东扩进程 ;后者随东扩的完成 ,可能会出现逐渐加强的趋势 ,但目前 ,持欧洲怀疑论的政党仍处于本国政党制度的外围 ,对所在国欧洲政策的制定和欧盟未来的发展影响有限。     

语言与法律的不确定性——哈特的主张及相关评论

目次引言一、哈特论开放结构二、哈特的语义理论三、哈特对形式主义的抨击四、哈特论自由裁量权五、哈特评规则怀疑论六、后现代法学对意义中心的解构七、富勒对哈特语言观的批评八、莱昂斯对哈特开放结构理论的批评结论