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51.
社会是山个人组成的,社会的发展要靠每个人的努力.人作为主体性的类存在物,对社会的发展变化起主导性作用.孟子作为中国传统文化的代表人物提出了“性善”的观点,强调个人的道德修养对社会的影响.人若“尽心”“知性”“知天”则“人人可以为尧舜”.这为我们建设现代社会提出新的启示. 相似文献
52.
俄国白银时代宗教哲学家弗兰克以人道主义为切入点对陀思妥耶夫斯基宗教思想进行深刻剖析后发现,陀氏不但敏锐地预见到西方人道主义危机的必然性,而且还通过以东正教为根基构建基督教人道主义,为摆脱人道主义危机提供了最佳路径。在某种程度上可以说,陀氏的人道主义思想既为西方和俄国的人道主义危机找到破解路径,同时也为当代人找到在世界上安身立命的精神根基。 相似文献
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55.
57.
网络文学,是以传统文学的"反叛者"出现的。在与传统文学的对比中寻找发生和存在的"证据",是网络文学研究最为常见的路径。正是这一思路,将当下的文学研究引入了"歧途",也引发了关于"网络文学是否存在"的争议。对网络文学的审视,应在媒介与文学的关系史中进行,关注网络媒介参与文学生产的具体方式,而不是将其与传统文学对立起来。 相似文献
58.
59.
意大利作家拉法埃洛·乔万尼奥里的《斯巴达克思》,也许在欧洲文学史上并不算是经典之作,但在20世纪后半期,这本书绝对是中国读者心目中的世界名著。 相似文献
60.
龚伟 《学校党建与思想教育》2008,(7):33-34
《思想道德修养与法律基础》(简称《思修与法律》)教学必须对教材、教学对象进行深入调查研究,改进教学方法,探索讲授艺术。同时要配合教学内容积极开展社会实践,改革考试测评手段,使之真正发挥转变学生思想、塑造学生人格的重要作用。 相似文献