马克思恩格斯公正观及其在中国的发展

马克思恩格斯公正观是以批判资本主义社会在形式公正掩盖之下的极端社会不公正为逻辑起点,以克服资本主义社会公正的局限性为指向,主张全体社会成员权利和义务相统一的社会公正观。在当代中国,邓小平、江泽民及胡锦涛结合中国特色社会主义实践,发展了马克思恩格斯公正观,认为公正是社会主义的本质要求,公正的核心内容是以人为本,公正是实现社会和谐的基本条件。     

创新举措不断促进和谐警民关系建设

为扎实推进和谐警民关系建设．不断提升和谐建设水平．天津市公安局河西分局在坚持以往常态便民、利民、为民服务举措的同时．紧紧抓住“大走访”开门评警活动群众反映的“公安机关最需要加强的是执法公正．体现公平正义”的意见建议．     

论影响农村社会和性别关系的结构性因素

20世纪80年代以来,农村劳动力大规模向城市流动。在这一过程中呈现出性别化流动和男性转移优势,女性流动则呈现出年轻化和回流率高等特点。城乡二元结构、市场因素和家庭性别角色分工、性别规范三者相互作用是性别化流动产生的原因。性别化流动对农村社会和农村性别关系的直接影响是农业女性化、家庭离散化、留守妇女边缘化和传统性别角色的强化。     

群众·声音

诚然,为了遏制物价过分上涨,政府采取了上调存款准备金率、加息等手段,但是,对CPI而言,更重要的还是政府对市场的调控、对不合理收费的规范、对生产与供应的引导。这些工作做不好,就难以对CPI产生正面作用。相反,紧缩政策对经济发展速度、制造业     

群众 声音

读历史要有方法。一是客观公正,一分为二;二是古为今用,推陈出新。客观公正一分为二是个方法论问题,实际上是个观念立场问题。同样一朵花,在不同角度的观察者眼里,它会呈现出不一样的形状和颜色。……同样,读历史并不是为了读历史而读历史。读历史的目的是古为今用。如果一味地照搬、照抄古人的经验乃至教训,则同样会陷入形而上学的绝境。唯有把历史经验同社会实践相结合,才能读出历史的新意,读出历史的积极意义。——     

努力提高组织人事干部的能力素质

◆良好的政治素质是人事干部的灵魂。要坚持公正量人、公平选人、公道用人,不以感情代替政策,处处体现组织人事干部的政策水平。     

西方正义观的伦理-政治维度与法治-政治维度

我们讨论的大题目是西方公正观与当代中国,我觉得不加西方二字,似乎我们是在贩卖西方的普世价值,可能会把问题就单纯的意识形态之争,而难以展开学理上的讨论.今日之中国,似乎又回到了五四前后,中西、古今问题二元对立的尖锐格局,迫使学者在此做出选择.     

向农村学生倾斜更能体现高考公平——从中国人民大学的“圆梦计划”说起

在高考中,向农村学生适度倾斜,是对他们的一种正义补偿,符合考试公平的原则.我们要采取多种措施,保障农村学生在高考中的最大利益,改善农村学生的家庭背景因素,全面提升他们在考试中的平等竞争能力.     

从一个妇女主任的遭遇看村落性别规范

本文通过一个案例剖析村落性别规范的内容、运行逻辑。性别规范有3个层次的内容:(1)日常生活中的言行举止、生活方式,(2)两性分工的内外之别,(3)双重标准的性别规范。通过对村落性别规范运行逻辑的分析,发现村落文化变迁的趋势:村落文化的地域性特征逐渐弱化之后,原有道德规范失去继承,村落社会评价机制发生改变,同时舆论惩罚失去效力,性别规范在村落文化变迁之时也在重新建构。     

代际互惠还是福利不足?——城市双职工家庭家务劳动中的代际交换与社会性别

老人帮助已婚儿女承担家务劳动,不能简单地被视为一种代际互惠。第一,在代际及性别权力关系改变与工业社会变迁相互作用的背景下,这种传统意义上的代际互惠发生了改变。第二,代际互惠观念背后隐藏了一些意识形态,它们与工业化进程中家庭功能外移之间存在矛盾和冲突。文章在父系家庭和工业社会变迁的理论框架下,从代际和性别权力关系的视角,着重分析了城市双职工家庭中,在第一个孩子出世到上小学之前这段家庭生命周期内,祖父母特别是祖母协助双职工家庭中的儿子和儿媳承担育儿及其他家务工作这一现象,探讨了在经济力量改变社会性别和父权制家庭关系的背景下,老年女性的福利遭到削减、家庭面临工业化挑战、社会政策被期待做出调整等相关问题。