普世价值讨论断想

有没有＂普世价值＂？ 价值,从哲学上考察,反映客观事物对人的特定功用,有使用价值、认知价值、善恶价值、审美价值等多种类型。人们常常在两种意义上使用这一概念：有时,指的是客观事物本身所具有的价值,它不以人的主观意志为转移,不因某人或某一部分人的承认或否认而改变;有时,则指人们的价值观念,即人们对价值的追求、取向或判断,它因人、因地、因时而异,具有主观色彩。＂普世价值＂,亦称＂普适价值＂,意为＂全人类适用或共同追求的价值＂。前些日子,此词似乎在媒体上颇流行了一阵子。     

落实科学发展观要进一步解放思想

胡锦涛同志在党的十七大报告中，全面、系统、深刻地阐述了科学发展观，并将科学发展观写入党章，集中代表了全党的共同意志，对我们始终不渝地坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，毫不动摇地走中国特色社会主义伟大道路，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。深入贯彻落实科学发展观，要求我们首先要深刻理解科学发展观的基本内涵与精神实质，同时要进一步解放思想，这样才能在新的历史起点上推动经济社会又好又快发展。     

文化建设:“以百姓之心为心”(下)——中共中央党校文史部副主任周熙明访谈

文化一旦只是作为GDP发展的策略,它就在很大程度上已经被物化了,就不再是文化了。近代以来,文化成为经济的奴仆,这是最为悲剧的命运。我们应该吸取这样的教训,尽力避免宿命重来。     

体制机制与中国创新

一部人类社会的发展史,就是一部创新史。没有创新,就没有人类的现代文明;没有创新,就没有日新月异的当今世界。依靠创新,人类摆脱了史前的愚昧时代,迈入文明的门槛;依靠创新,人类社会不断发展进步。创新是社会进步的灵魂,更是开创未来、赢得未来的"核心技术",是人类的财富之源,是经济社会发展的巨大动力。当今时代,创新尤其是科技创新,已经     

论尼采反道德的道德观

尼采被称为反道德主义者,他也这样自称.尼采的道德观以强力意志思想为出发点,把强力意志作为道德和善恶的标准.尼采把道德区分为主人道德和奴隶道德,并在这两种道德的对比中阐明了他的道德观.他提倡主人道德,其本意在于造就一种新的理想人格.他反对传统善恶道德,反对基督教的颓废,反对奴隶道德,认为它是弱者的道德,是妨碍生命扩张和本能发挥的道德,是人类退化的道德.他对于奴隶道德的批判,有破坏传统旧道德的积极作用,但也包含着全盘否定历史上的道德遗产的倾向.     

克服恶习

许多人身上每天都会发生的令人讨厌的行为，会极大地危害你。．下面就是这些行为中常见的20个恶习：1、求胜欲太强：在任何情况下都要不惜一切代价去打败对方，无论这样做是否值得。2、太喜欢增加价值：每次讨论的时候，总要发表一番自己的高见。3、太喜欢点评：总是要对别人的说法评论一番，把自己的标准强加于别人。     

拐卖妇女、儿童罪中的被害人意志

我国《刑法》第二百四十条规定了拐卖妇女、儿童罪,但是在刑法理论界对于该罪被害人的意志对犯罪成立的影响,或者说拐卖妇女、儿童罪是否必须以违背被害人的意志为本罪客观要件要素存在着较大的争议。本文从分析拐卖妇女、儿童罪的客体入手,对几种学说进行了分析,并提出对被害人意志应当分类细化讨论,进而对是否成罪进行判断。     

一语惊人

人大及其常委会肩负着把党的主张转化为国家意志的重要职责，具有很强的政治性、全局性、政象陛。只有不断强化党的领导意识，遵守党的政治纪律、组织纪律，才能把握人大工作的正确方向。要围绕省委的中心工作，服从服务全省大局，保证人大的职责得到切实履行、人大的作用真正发挥；人大常委会肩负着立法和司法监督的重要职责，要依法履行职责，讲程序，讲规程，讲章法，讲规范，坚持依法办事；     

悲悯远比坚强更重要

一位作家称：称职的作家应该具备两只翅膀一幽默和悲悯。 其实，做人也需要这样，幽默是乐观的智慧，悲悯是至爱的善良。 悲悯携带着其它美德在人与人之间寻找良知、希望、救助、和谐与公平，它比智慧更有力量——丧失悲悯的智慧是近妖近魔的智慧，它比意志更可靠——意志是个人的，悲悯是公德的。     

论我国性骚扰的立法司法及完善

美国法学家凯瑟琳.麦金侬是提出性骚扰概念的第一人,美国是最早对性骚扰司法干预的国家。2005年8月我国《妇女权益保障法》将禁止性骚扰纳入了法律,但对性骚扰并没有界定。各地制定的《妇女权益保障法》实施办法中,对禁止性骚扰作了进一步的规定,如北京规定,禁止违背妇女意志,以具有性内容或者与性有关的语言、文字、图像、电子信息、肢体行为等形式对妇女实施性骚扰;用人单位、公共场所经营管理单位应当根据情况采取措施,预防和制止对妇女的性骚扰。本文认为,法律目前只调整对女性的性骚扰是可以理解的,建议对性骚扰的判断采取主客观相结合的标准,性骚扰应以侵权行为法调整,法律对职场性骚扰问题应有充分的考虑。