默示的承诺与意思实现--我国《合同法》第22条与第26条的解释论

合同可依默示的承诺成立,也可依意思实现而成立,默示的承诺与意思实现均是由受要约人以行为表达默示的意思,然就二者的关系学说上素有争论.对默示的承诺和意思实现进行分析和比较,有助于对<合同法>第22条和第26条进行理解和阐释.     

意思自治原则确定涉外合同准据法比较研究

意思自治原则作为确定合同准据法的首要原则,已为绝大多数国家的立法及有关国际合同法律适用公约所确认。意思自治原则的内容已相当丰富,涉及的问题众多。目前我国立法过于简单粗疏,应结合各国立法及国际公约的规定进行分析和比较研究,以完善我国相关立法。     

追寻集体所有权的民法意义

从集体的来源和演变来看，集体是个处于不断变动中的概念，应当区分集体所有权在宪法、物权法与企业法上的不同含义。宪法意义的集体所有权有必要坚持权利主体的整体性和权利客体的不可分性两个原则，它构成集体制度设计的强制性限制条件。物权法意义的集体所有权应当进行法人所有权的法律构成，在宪法原则的范围内可以通过多种多样的用益物权实现民事主体的独立性和民事权利的有效流转。企业法意义的集体所有权则不一定要坚持权利主体的整体性和权利客体的不可分性适两个原则，应当给当事人的意思自治留下空间。     

未成年子女免除父（母）抚养义务效力探讨

一个10岁的男孩．在父母离婚中。对下岗父亲极为同情，坚持要免除父亲的抚养之责。其母依他后独自担起了抚育的担子。两年后。母亲也被下岗．抚育能力随之削弱。母亲便以孩子的名义提起诉讼，要求孩子的父亲承担抚育责任。法庭上．父亲出示孩子书写的意见，以孩子的免责意思表示推卸抚育责任．同时，还以孩子反对母亲起诉为由，请求驳回名为孩子实为其母的诉讼请求。     

我国公证法律救济的特征及完善

在公证程序中,由于各种原因造成公证当事人或其他利害关系人的损害,只要有这种损害就应当有相应的救济.救济在经济领域,就是指帮助,使脱离困难或危险的意思.在法学领域,就是指某种权利受到或可能受到某种行为侵害时,如何纠正、矫正或者补救的问题.     

国际网络侵权行为法律适用问题研究

新网络时代的到来,使国际侵权行为越来越复杂.传统侵权法律适用模式的机械、单一给国际网络侵权法律适用带来了新的问题和挑战,文章通过分析国外的相应立法和司法实践,认为传统侵权行为连接点在网络中仍能很好的定位,所需要的只不过是某些方法上的适当改变而不是彻底改变.     

越南关于“死亡”的禁忌表达探析

俗话说,"一言兴邦,一言丧邦"、"祸从口出"、"多说话、多是非;少说话,少祸根",足见语言的威力之大,所以很多需要避忌的时候,人们     

呼吁设立中国“自行车日”

<正>在很多人眼里,自行车是一样不值得关注的小东西。可不是吗?在英文里,BICYCLE即是自行车一词,BI,是双的意思,CYCLE,是轮子的意思。自行车即是简单的双轮工具,外加一个三角架、一副扶手、一对踏板什么的,简单得很,朴素得很,一点也没有什么了不起的。     

耻之于人大矣

耻，是人培养德行的基础。《说文解字》上对“耻”的解释为：耻,辱也。从心、耳声（“耻”字原写为“和”）。“和”是一个会意字，有闻过心生惭愧之意。羞愧乃心有所惭而生．·故从心。又因耳为听闻的器官。人每因闻过而耳赤面热．故“和”从耳声。当人心生惭愧的时候。不觉会面红耳赤。《孟子》上说：“耻之于人大矣!”意思是说，“耻”这个字对人而言太重要了。为什么重要呢？人如果一有恶念。便生羞耻之心；一行恶事，就有愧恐的感觉。又耻又恐，一定会因此而停止自己的恶念恶行。     

法哲学视角下物权变动之思考

卢梭法哲学思想是把公意(普遍意志、共同意志)等同于单个人意志本身,并把单个人意志视为自然状态中的自由,从而取消了其在文明社会中以现实自由面目的存在。这对于解读物权变动意思主义立法例具有重要意义。同时,也正由于卢梭法哲学思想固有的不足,因而该思想折射下的意思主义立法例也是存在一定缺陷的。