儒学:中国慈善事业的重要精神资源

儒学作为一种观念文化形态的传统知识体系 ,内藏着许多推动当代中国慈善事业发展的价值资源。儒学的性善论可以为慈善行为提供自然人性基础 ,它充分展现了人的慈善之举的人文内涵和内在潜质。儒学所弘扬的仁爱思想讲究亲情伦理 ,讲求“有差等的爱” ,这不如墨家的“兼爱”、基督教的“博爱” ,更有利于善行的生成 ,但它毕竟为慈善事业创设了血缘基础和伦理根基。儒家所推崇的“不忍人之心”、恻隐之心 (实为同情之心 )是引发人扶危济困、救助弱者等行善举动的心理根由。而儒家的仁政学说和民本思想则能够为慈善事业的勃兴提供政治保障。为了推动我国慈善事业的快速发展 ,我们必须“返本开新” ,从儒学传统中寻找生存智慧和动力资源。     

冲突性制度约束下的分离——慈善组织运作的策略选择

在制度供给中占据主导地位的政府，对慈善组织的管理存在着社会资源获得和社会控制需求之间的矛盾。这种冲突性制度环境导致慈善组织的合法性和活动效率之间产生矛盾，只有准行政化的运作机制才能够在冲突性的制度约束下同时满足双方矛盾性的需求。     

陈光标再“秀”慈善

2010年9月6日，42岁的中国企业家陈光标的照片和比尔·盖茨及巴菲特的照片比肩刊登在京城一家报纸上。在这一天的百度贴吧里，一位网友用“我要大声呼喊你的名字：陈光标”来表达自己的心情。因为，就在前一天，陈光标在自己公司的网站上，发出一封写给比尔·盖茨和巴菲特的信。     

台湾：透明加监督堵住假捐赠

乐善好施、济贫扶困自古以来就是中华民族的传统美德。赈灾救援、抗击疫情、助学兴教等慈善捐助活动。是帮助人们摆脱各种困难、抵御风险及发展社会公益事业的重要途径。我国台湾地区由于遭遇地震、海啸等自然灾害后，在慈善捐助方面也曾出现过这样或那样的问题，引起台湾各界的关注。随后台湾方面通过相关规范力图从制度上杜绝“假捐”和“诈捐”行为出现。     

他们来自另一场地震

在台北这座城市里，几乎所有重要的公共场所，像国父纪念馆前、捷运站口，都有慈善组织的人。他们三五一组，胸前举着募捐箱；市民放入善款，他们鞠躬，道声“谢谢”。建筑评论家史建在四川地震后不久来到台湾，看到的便是这番场景。9年前，经历过一场大地震的台湾人，如今面对海峡对岸的灾难，倾注了更多的关切。     

慈善，其实也很平凡

人的一生有多种活法，有人追求物质，有人追求精神，有人说有了物质就可以追求精神，也有人说没有精神有了物质又如何，而我只是力所能及地帮扶和关心需要帮助的人，由此感受到善的博大，心的欢愉。     

为失去父母的孩子托起希望的蓝天

2006年10月，福州市慈善总会一成立，就紧锣密鼓地策划实施助孤工程。这个工程的实施为许许多多失去父母的孤儿带来了福音，让他们淋浴在慈善的阳光下，     

浅谈农村“爱心超市”的建设——以广西南宁市青秀区为例

"爱心超市"是近年来出现的很有意义的新型社会捐助形式。南宁市青秀区城市爱心超市的建设已从起步阶段过渡到发展阶段,而农村爱心超市目前还处于起步阶段,存在着许多不足和困难,诸如覆盖率低,服务形式单一,负荷过重,货源困难,物资调配困难等。但农村爱心超市有着巨大的发展潜力和空间,它对城乡协调发展和乡村和谐建设起良好的促进作用,应采取多种有效的对策方法,积极地推进其更快地健康发展。     

河南荥阳“强制爱心”引争议

河南省荥阳市近日发布《中共荥阳市委、市人民政府关于在全市开展全民慈善活动的意见》,以红头文件的方式要求在全市设立1000多个慈善组织,推举出5000多个慈善大使,将荥阳打造成慈善城市。     

省慈善总会召开2008年迎春茶话会

1月24日,寒风阵阵,2008年福建省慈善总会迎春茶话会现场却洋溢着暖暖的春意。省人大原副主任黄贤模、省慈善总会会长张明俊、慈善家代表福建冠海海运有限公司董事长林财龙先生、热心慈善事业的各界人士及媒体记者等上百人参加了茶话会。茶话会由省慈善总会常务副会长董启