苏轼的酒趣诗文

苏轼一生好酒,既把饮酒取乐作为一种日常生活方式,更从其中展现出一种＂内全于天＂的至高人生境界。同时＂得酒诗成＂,＂乘酣以发真兴＂,创作了大量与酒有关的优秀作品,真切地表达了作者＂一肚皮不合时宜＂的忧愤和＂一蓑烟雨任平生＂的从容。这些都是对前人的超越,是苏轼对我国独有的酒文化的特殊贡献。     

我国自洗钱行为不独立成罪的原因分析

从理论上讲,传统的行为理论和牵连犯理论不支持单独追诉自洗钱行为;从立法上说,刑法定性+定量的犯罪设立标准、上游犯罪的重刑配置和国际上对单独追究自洗钱行为的非强制性要求使中国刑法无须单独追究自洗钱行为;就司法而言,实践中能够通过将自洗钱评价为提高法定刑档次或从重处罚的“情节”来实现罪刑均衡使自洗钱行为独立成罪缺乏实践动力.     

成人世界里的少年

瑟瑟寒风中，学生们做着欢迎仪式前的最后准备。老师说：“参加仪式是好学生的专属。”家长说：“这是成人世界的预演。”此情此景，孩子们在心里哼的是《迎宾曲》，还是《长大后我就成了你》之官员版？     

腹部闭合性损伤致膈肌破裂1例

<正>1案例资料1.1简要案情丁某,女,31岁,加油工。某日晚21时30分,其拉住某车驾驶室车门索要加油费时,该车突然起动拖带丁某并将其撞击于路边停放的机动三轮货车上。丁某伤后即被送至医院,医院病历记载显示:伤者主诉为左季肋部隐约疼痛,但生命体征一直平稳,胸部CT检查未见骨折;至死前10min左右突然出现血压测不到、意识丧失,抢救无效于受伤2d后死亡。     

雏鹅新型病毒性肠炎病毒对鸭胚成纤维细胞的适应性及增殖特性

为了获得适宜雏鹅新型病毒性肠炎病毒(NGVEV)体外培养的细胞系,开展了NGVEV强毒株在鸭胚成纤维细胞(DEF)适应性和增殖特性的研究。结果表明,NGVEV强毒株经尿囊腔接种10日龄鸭胚传4代,取尿囊液接种DEF,第1代无明显细胞病变;第2代培养至72~96 hDEF出现颗粒状缺失、脱落,但无典型蚀斑出现;第3代培养至96~120 h,DEF形成大小不等、圆形或椭圆形的典型蚀斑;第5代以后的NGVEV可稳定适应于DEF,典型细胞病变出现于48~72h。取适应DEF的NGVEV感染DEF细胞后制作超薄切片经电镜观察,可见典型的腺病毒粒子,大小为70~90 nm。NGVEV在DEF上的TCID50值随着传代次数增加而增高,由第1代的101.23增加到第8代的108.02,最高毒价出现于96~144 h,96~120 h是收获病毒的最佳时间。     

转识成质与转质成行:关于大学生思想政治教育路径的思考

思想政治教育主要表现为内化过程和外化过程两个方面,必须经历从知识到品质,再由品质到实践的两次转化过程,也即转识成质与转质成行的过程。转识成质就是要把社会主义核心价值体系、大学生的全面发展作为主要知识体系,依靠大学生自身主动性的发挥来实现转化的一个质变和内化于心的潜在过程。转质成行是一个固化于制和外化于行的综合过程,思想品质要成为指导大学生实践活动的利器,需要固化机制的支持并外化为具体社会实践活动。经历了这两次转化过程,大学生思想政治教育才能真正收到实效。     

朱熹思想对大学生“四成”教育的借鉴与启示

作为我国历史上儒家学说重要的代表人物,朱熹一生执着于教育教学,既有理论主张又有实践实验,做了许多富有开创意义的工作,对于我们教育新时期的大学生,培养他们成长、成人、成才、成功具有重要的借鉴意义和启示作用。     

清代法律规范佛教僧侣四波罗夷罪之案例研究——以《驳案汇编》和《刑部比照加减成案》为例

佛教四波罗夷罪是"性罪",有杀、盗、淫、妄四种,在佛教中意为断除僧侣的"法命"之罪,是佛戒中的第一重罪,危害极大。自唐以后历代法律大都对僧侣犯此四罪有成文的规定,也有僧侣犯此四种罪的相关案例。以清代的案例作为视角探讨法律对佛教僧侣犯四波罗夷罪之规范,厘清僧侣犯此四罪的常见情形,并以此论证佛教戒律与世俗法律在对四波罗夷犯罪进行规范的内在契合性。     

惭愧

胡兰成《今生今世》里说：“中国旧小说里英雄上阵得了胜或者箭中红心，每暗叫一声惭愧。”一本书里解汉字“惭愧”，说它是“心鬼为愧，心中有鬼也。斩心为惭，斩除心中之鬼，是为惭愧。人若知惭愧，常斩心中鬼，则鬼无处藏无处生。心中无鬼则问心无愧”!     

浅谈食品安全问题

<正>从陈化粮到红心鸡蛋,从福寿螺事件到瘦肉精的查出。随着这些问题食品的曝光和查处,人们"还能吃什么"的食品安全问题已成为众所关注的热点、焦点,也成为难点。人们把蔬菜买回家得浸泡几小时,怕上面残留有农药;洁白的银耳不敢吃,怕是硫磺熏的;光亮的大米不敢买,怀疑是矿物油抛光的,瘦肉又怕含有瘦肉精,……甚至雀巢、哈根达