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211.
212.
义利关系:历史性与现代性 总被引:1,自引:0,他引:1
在当代多元化、差异性的社会中,“义”的“私德”性质淡化,“公德”性质突显,其内涵已不再局限于个体之“道义”,而根本上吁求社会与制度之“正义”。构建当代转型社会的制度之“义”,以最终实现“义利统一”的道德机制,成为传统义利观转型与发展的现代性视域。 相似文献
215.
5月19日,刚刚参加完北京《爱的奉献》赈灾义演的蒋敏,又匆匆赶回四川彭州市,奔赴抗震救灾一线,投入到紧张的工作中,到深山为民警送肩灯、在安置点帮助灾民…… 相似文献
216.
让·埃什诺兹(Jean Echenoz,1947-)或被推崇为“新小说”的继承人,或被推举为“新新小说”的先锋,或被誉为“后现代”的代表,对此他本人均予以否定。事实上,让·埃什诺兹是当今法国最受评论家、读者和教育界人士欣赏和赞誉的作家之一。 相似文献
217.
2016年2月14日晚,中央电视台综合频道播出“2015年度感动中国人物颁奖盛典”,已故都安瑶族自治县高中原校长莫振高当选“2015年度感动中国人物”。被学生们亲切称为“校长爸爸”的莫振高,生前积善崇德、爱生如子,用微薄的工资以及向社会各界募捐的3000多万元善款,资助近两万名贫困生圆了上学梦。莫振高还把都安高中这所国定贫困县高中建设成全国现代技术教育示范学校、中华成 相似文献
218.
白俄罗斯作家S.A.阿列克谢耶维奇的作品与其说纪录的是灾难史,不如说书写了一部人类的"情感史"。本文以阿列克谢耶维奇的代表作《我不知道该说什么,关于死亡还是爱情》为例,探讨其书写情感的艺术技巧。她将真实的情感隐匿于看似毫无表情的客观记录背后,造成触目惊心的效果;将个人记忆带入历史的反思,在叙事结构中积蓄情感;最后以复调的手法,让个体经验与集体情感进行多重对话与共鸣。 相似文献
219.
去年八月我去德国参加国际汉语教学讨论会,会议一完,我和朋友就借着会道儿自费去了荷兰。去荷兰是我在国内就计划好的。因为荷兰那儿有我先生的朋友毕传有接应。我先在德国拨通了毕先生的手机。我告诉他我和朋友一起坐火车去阿姆斯特丹,问他我怎么才能找到他开的那家“海上皇宫”。电话那头传来的声音热情、自信、中气十足,“出了火车站,向左看,就可以看到‘海上皇宫’,走五分钟,就到了。欢迎你啊,刘太太。” 从阿姆斯特丹火车站出来,已是夜晚。这座国际都市被各色灯光照亮着。猛地进到这样一个我不熟悉的氛围中,我和朋友决定… 相似文献
220.
侯德云 《党的生活(青海)》2008,(10):52-52
我的初恋开始于高中的第一个学期。你会说,太早了,太早了。你这样说我很理解.很多人都会这样说的。但如果你有幸见到她,你肯定不会再这样说了. 相似文献