反串名角李玉刚：风光背后的辛酸路

在舞台上，他有时是风华绝代、顾盼生辉的古典美女，吟唱着娇羞女儿家的浪漫情怀：有时却又是阳光洒脱，帅气十足的英俊小伙，豪情万丈地歌唱着《美丽的草原我的家》。     

仅仅高了二寸

暖水河村夜里失火．天牛家四间亮亮堂堂的新瓦房顷刻间灰飞烟灭．只剩下一片残墙断壁。     

维特根斯坦语境中“我”的不同用法分析

“我”与“他”的用法是不同的 ,“我”不是用来指称我自己的 ,不具有指称的语法功能 ,在不同的情况下它有不同的用法。“我”的用法和“他”的用法是不同的 ,如果说 ,“他”可以用“张三”来代替的话 ,那么我绝对不是我自己的永恒的名字 ,始终有确定的所指的名称。唯我论的错误的语法根源是把“我”看作是始终指称我自己 ,特别是我的心理过程 ,或者心理实体。     

五十年前我的个人收支账

我完整地保存五十年前——1954年度的个人收支情况明细账，现将它扼要介绍给大家，想来该是一件挺有意义的事儿。     

我心中的歌谣

“小板凳,四条腿, 我给奶奶嗑瓜子……”夏日,冀南平原上的农家小院。每当星星在黑幽幽的夜幕上眨起那亮晶晶的眼睛,我便又坐在祖母的身边,边给她摇着那芭蕉扇,边听她哼起那永远哼不完的歌谣。     

我珍藏的两张照片（随笔）

1968年,我入伍到满州里某边防站,任警卫员和军犬训练员。至今,我珍藏着两张35年前边防生活的老照片,虽然都已经发黄了,但那跨战马、挥军刀,手握钢枪、拽着军犬执行任务的“定格”,     

义利关系:历史性与现代性

在当代多元化、差异性的社会中,“义”的“私德”性质淡化,“公德”性质突显,其内涵已不再局限于个体之“道义”,而根本上吁求社会与制度之“正义”。构建当代转型社会的制度之“义”,以最终实现“义利统一”的道德机制,成为传统义利观转型与发展的现代性视域。     

从“一”字匾和“尔来了”匾说起

说起台湾名胜古迹的匾额楹联,不由得想到台南市名著天下的两块匾——天公庙中的“一”字匾和府城隍庙中的“尔来了”匾。涵义是什么呢?有人解读说,“一”字匾是指“千算万算不如天算,再怎么工于心计也无可奈何”,“尔来了”是说“你终于来了,老天爷要给你算帐了”。台南市天公庙是道教庙宇。庙址原是明郑时期祭拜天地之处,又称“天公埕”,清咸丰年间奏准建庙,叫做“天公坛”,主祭玉皇大帝,配祀福德正神与文武判官神。以后增建后殿,塑立三清、三官、南斗、北斗、普化天尊、王灵官、张天师、司命灶君、太阳星君、太阴星君等诸道教神像。光绪年…     

党的三代领导集体对我国社会主义现代化道路的艰辛探索

中国社会主义现代化，是一个前后相继的奋斗历程，从毛泽东到邓小平再到江泽民，三代中央领导集体带领全党全国人民，进行了长期艰辛探索，终于走出了一条适合中国国情、具有中国特色的现代化发展道路。     

中共党史上十首红色音乐经典

音乐是记忆最好的连接点,一首歌更是一个时代的风向标。在中共党史上,一首首红色音乐伴随着中国共产党和中国革命的发展唱响着时代的主旋律,鼓舞着一批批优秀儿女不断奋勇前进。这里,我们撷取其中的10首,共同在那经典的旋律中去重游记忆之河。《义勇军进行曲》田汉词聂耳曲诞生于抗击日本帝国主义侵略的战争年代的《义勇军进行曲》,现在已是中华人民共和国国歌,在任何时候任何地点,为捍卫国家和民族的尊严,中华民族的坚强斗志和不屈精神永远不会被磨灭。《东方红》(陕北民歌)李有源公木词李涣之编曲这首最早在陕北传唱的歌曲以朴实的语言,唱…