二战后初期印尼华侨爱国高潮与国家认同

本文认为二战后初期印尼华侨民主爱国运动是循着胡愈之提出的关于华侨的国家认同问题、华侨爱国运动与华侨任务的二重性问题的思考和实践道路而展开的，它推动了历史车轮前进。     

历史方位与"三个代表"

能否科学判断历史方位 ,事关党的兴衰成败。“三个代表”思想是执政党科学判断世情、国情、党情和民情对自身提出的新要求 ,对于在新世纪始终保持与时俱进的精神状态、坚持先进性和执政为民 ,具有重要意义。全面认识执政党的历史方位 ,十分有利于深刻理解“三个代表”重要思想。     

加强和改进党的建设面落实立党为公、执政为民

党的十六大指出：“必须以改革的精神推进党的建设，不断为党的肌体注入新的活力”。胡锦涛总书记在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中，又把能否以改革的精神加强和改进党的建设，不断提高党的领导水平和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险能力．     

论执政党政治权威的社会基础

制度变迁与经济发展引起社会阶层的变化要求我党在坚持自身阶级基础的同时调适依赖的群众基础 ,增强党的阶级基础与扩大党的群众基础的统一构成执政党牢固的社会基础。社会基础愈坚实 ,政治权威愈增强。十六大报告将六个社会阶层作为执政党社会基础的重要组成部分 ,无疑会增强我党作为执政党的政治权威并始终成为全国人民的领导核心     

知识者的现实认知与文化想像——从20世纪40年代台湾作家的日文小说看其文化认同的困境

以 2 0世纪 4 0年代的台湾小说为研究对象 ,分析日本殖民统治末期的文化统治策略如何在特殊的战时体制下形成精神上的高压 ,而被异族支配的台湾知识者对于当时现实如何认知 ,并由此产生何种形式的反抗。呈现于小说当中的两种文化想像 ,其一是试图在审美的层面上重建汉民族的文化自尊 ;其二是隐晦地表达有别于殖民者意图的新的文化理想。这两者都比较真实地反映了日据时代台湾知识者的精神状态。对这一精神状态的分析 ,有助于从学理的层面上厘清身处现实困境当中的近代东亚的知识者纠缠不清的政治问题、民族问题、文化问题和阶级问题     

都市民族社区的宗教生活与文化认同--昆明顺城街回族社区调查

长期以来,昆明顺城街回族社区居民共同的宗教生活,促成了他们对本民族文化的认同,维系了回族社区的存在。但在现代文化的冲击和都市文化的濡化下,该地区居民的宗教信仰和宗教活动也发生着不断的变化,出现了中老年人对伊斯兰教更虔诚,对本民族的文化认同感增强,而年轻人却与之相悖而行的状况。     

总结新经验 着眼新情况 面向新世纪——“三个代表”重要思想形成的实践基础和现实依据

“三个代表”重要思想是基于对当代中国发展变化科学认识的基础上形成的。它的产生和发展，不仅有特定的时代背景，而且有重要的实践基础和现实依据。它是在总结我国改革开放以来，特别是党的十三届四中全会以来党领导人民建设中国特色社会主义的基本经验．并联系党成立以来的历史经验，探索我们党执政规     

政治合法性：共产党执政建设的重要课题

“执政能力”的增强和提高，在很大程度上取决于研究和利用“执政资源”的程度。政治合法性被普遍认为是执政的重要资源之一。政治合法性不是天然的和一成不变的，弄清楚合法性生成的基础和出现合法性危机的原因，以及制定共产党执政合法性的主要策略，对国家长治久安具有重要的现实意义。     

不断提高依法执政能力和水平

党的十六大明确提出“依法执政”这个重大命题,党的十六届四中全会不仅再次强调了这个重大问题,而且还把建设“依法执政的执政党”作为加强党的执政能力建设的总体目标之一。因此,不断提高依法执政能力建设,是我们党一项极为紧迫和重要的任务。首先,要把“三个代表”重要思想作为依法执政的根本指针。加强依法执政建设和提高依法执政能力,必须坚持以马克思