“曲学”未必想“阿世”

对“曲学阿世”这个成语，我一向表示怀疑。世者。世人、时尚也。世人有穷有富；时尚有实有虚，就算你把学问“曲”到了比柳枝还柔顺的程度，也未必“阿”（迎合）得过来。     

读点经典

《鸡鸣偶记》一则[明]苏浚道义相砥,过失相规,畏友也;缓急可共,死生可托,密友也;甘言如饴,游戏征逐,昵友也;利则相攘,患则相倾,贼友也。《人间词话》一则王国维古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。"此第三境也。     

建筑抗震有学问

海地发生的大地震，造成了生命财产的惨重损失，也暴露出建筑质量方面的问题。前往考察震灾的外国建筑专家发现，当地普遍存在使用劣质建筑材料的现象，有的螺纹钢筋甚至可以用手轻易折弯。“豆腐渣”建筑大量倒塌是导致悲剧的主要原因。     

教育要以人为本

人才的培养具有很复杂的因素 ,靠一些人总结出经验然后你去实施 ,或把教学计划各个方面做出很多过分的研究都是不妥当的。以前 ,我们总说 ,凯乐夫的教育学束缚了中国教育的发展。后来我随团到俄国去一问 ,许多人都不知道凯乐夫。打听半天 ,才知道他原是农学院的教授 ,后来任前苏联教育科学研究院副院长 ,他当时只是发表论文 ,在研究一门学问 ,俄国人并没有按照他的学说去做 ,中国却照他的理论去办 ,这能怪谁呢。现在谈论最热的素质教育在大学里谁也搞不憧是什么意思。有一段时间素质教育说成是文化素质教育 ,强调理工科大学要开语文课 ,让学…     

一个只有“聪明人”的世界是没有希望的

“人情练达即文章，世事洞明皆学问”，几乎概括了数千年来中国社会的所有奥秘，所谓{-“人情练达”、“世事洞明”，就是要让一个人学会世故，学会圆滑、乡愿。明哲保身、阳奉阴违、欺上瞒下……大凡媚权、媚俗，泯灭个性，磨去棱角，人云亦云，随波逐流，所有这些都被视为聪明、成熟的标志，相反，则被看作是幼稚、天真，或者就是“傻瓜”。     

调研“八看”有学问

没有调查就没有发言权。调查研究既是我们开展工作的一项重要内容，也是推进建设的一个重要保证。但是如何才能将调查研究做深入、做扎实呢？结合自身工作体会，我觉得主要有“八看”。     

路上的学问

中国有句古话：“未晚先投宿，鸡鸣早看天。过桥须下马，有路莫登舟。多少冤死鬼，都在道途边。”意思是：天还没黑的时候，你就要赶快找地方投宿，走夜路容易遇到危险。天亮时，你要先看天气，好天气再出行。过桥的时候，千万不能骑马，万一马失前蹄，人就跟着掉进河里了。     

安重根 刺杀日本殖民统治魔头

忿而建义兵 安重根1879年9月2日生于朝鲜王朝黄海道海州，6岁时祖父把他送进私塾，学了8年汉文，15岁以后便不务学业，常常游猎于山野之间。对父母、老师的训斥，同学、好友的劝告，安重根回答说：“昔日楚霸王项羽学问不高，却成了千古英雄。身为男子汉要有抱负，我不指望以学问扬名于世。”     

干部读书的学问

我经常接触中基层干部，恕我直言，对他们有多少人有经常读书的习惯，却无多少把握。为了准备这篇短文，随意做了些调查：“你平常读书吗？读什么书？”回答有如下几种：一，“倒是想读书，可哪有时间呀!”     

沈曾植书法赏析

正沈曾植,浙江嘉兴人,清末书坛巨匠,于碑学草书有开宗立派之功。评价沈曾植的学问是一篇大文章,非三言两语所可概括。仅就他的书法而言,以魏碑方笔折冲法入草书,是对近代书法史的一大贡献。自清代崇尚碑学以来,基本从楷书入手,以魏碑与唐碑作对比,是常见的阐释立场。但一涉及行草,则无不窘态百出。主要因为石刻转成墨迹、圆润流畅转为斩截方折,大部分人首先在笔法技巧上就转不过来。遍览沈曾植以前数百年之间,竟无一成功者。以之视此公,以绝大才力汇融天地方圆阴阳燥润,竟能于胸襟畅达中以方折转截的用笔动