国学杂议

●滥封国学大师的事如今已渐渐冷却,但哄抬国学之风仍在刮着,这就有必要再唠叨一番。     

学以致用 学以兴国——从《劝学篇》一书看福泽谕吉的学习思想

日本学者福泽谕吉(以下简称福泽)在19世纪中叶所写的《劝学篇》,是一部对日本近现代历史发展有深刻影响的名作。《劝学篇》集中论述了当时日本国民的学习问题,告诫人们充分认识学习的重要性和紧迫性,明确学习的目的,树立正确的学习态度,掌握真学问,以提升自己的素质,使日本赶上世界近代化潮流。该书是作者基于遭受西方冲击下的日本如何谋求和推进变革、兴     

哲学与哲学家——康德与牟宗三合论

康德在<雅舍本逻辑学>道论第三节以苏格拉底为典范,指出作为学术面相的哲学,与历史、数学有所不同;除此之外,哲学家还有透过实践通向爱智慧的精神面相.因此,哲学与哲学家在康德心中有崇高的地位与价值.牟宗三先生在其<五十自述>第四章<架构的思辨>中以康德为典范,一方面指出西方哲学架构思辨的殊胜,一方面对比出中国实践哲学的特质...     

当读书成为一种生命形态——感悟《毛泽东的读书生活》

“有了学问,好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问,如在暗沟里走路,摸索不着,那会苦煞人。”     

阅读驿站

<正>博士在我国古代是个官名,最早出现在战国时代。秦始皇时,博士只作政府顾问。汉代以后,博士开始任学官,担任教学工作。博土除授予学官,还授予一些有专门技艺、专门学问的职官。如魏晋以后的太医博士、天文博士、历博士、卜博士等。唐宋以后,社会上     

开会的学问

学习、工作、学术研讨等离不开开会。开会的目的在于沟通协调各方意见、统一思想意志、研究解决问题、安排部署工作任务等。但为什么开会？如何开会？学问很大。100年前,孙中山先生曾痛感中国人缺乏组织习惯和团体生活的训练,他曾说到：“我们中国人还不知道怎么开会,以至于我始终制订不出正确的决策”。他在《民权初步》中讲到开会时如何动议,如何提案,如何讨论,如何表决,     

与人交往多学问

庄周说：“君子之交淡若水,小人之交甘若醴。”如果自己知道应该与什么样的人交往,并且知道保持多少的交往距离,就不会有这么多的烦恼和痛苦了。与人交往,必须谨慎,尤其是拥有人民给予权力的人。譬如与小人、恶人不可交往,否则日后肯定倒霉;与多嘴之人交往,日后决无清净的时光;与好利之人交往,日后必受其累;     

“有味道”而又“有学问”的哲学书写——评郑湧先生新作《读法和活法》

“身是菩提树,心如明镜台。时时勒拂拭,勿使惹尘埃。”——书生和尚神秀此揭,道说的是“小顿悟”,从中可窥出世界与人生的诸多真谛,然而,弘忍看不上,慧能不看好。     

毛泽东选秘书

集思想家、政治家、军事家、书法家和诗人于一身的毛泽东,好学勤思,博古通今,作为他的秘书也必须是高水平的,因而毛泽东的几个主要秘书都是经由他本人发现和挑选的。毛泽东认为：＂有了学问,好比站在山上,可以看到很远很多的东西;没有学问,如在暗沟里走路,     

老曹酷评

@兔子老愚:《白鱼解字》是流沙河先生最珍视的说文解字著作的影印本,原汁原味,清爽悦目,读之有美不胜收之感,适合家庭所有成员阅读。有文化的读了会发现自己还不算有文化,没文化的读了一定会体会到文化的妙处。老曹:流沙河先生学问了得。