海南碧桂园房地产开发有限公司与三亚凯利投资有限公司、张伟男等确认合同效力纠纷案

公司股东仅存在单笔转移公司资金的行为,尚不足以否认公司独立人格的,不应依据公司法第二十条第三款判决公司股东对公司的债务承担连带责任。但该行为客观上转移并减少了公司资产,降低了公司的偿债能力,根据“举重以明轻”的原则参照《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国公司法〉若干问题的规定(三)》第十四条关于股东抽逃出资情况下的责任形态之规定,可判决公司股东对公司债务不能清偿的部分在其转移资金的金额及相应利息范围内承担补充赔偿责任。     

自动驾驶汽车侵权责任问题之法经济学研究

自动驾驶汽车的科技创新虽然推动车路协同的智能交通建设,但在实践中交通事故侵权责任主体认定困难,使自动驾驶机动车使用人、行人及非机动车等主体权益的保障力度弱化。着重强调科技创新是国际博弈策略优化选择的同时,理应前瞻性的对附之法律风险提出应对之策,并探索法经济学理论下新路径。以汉德公式为主要经济模型,深入分析驾驶人、产品责任等主体采取预防措施的边际成本和边际收益。经过数据衡量对比,可以发现产品责任主体是增加预防措施以达到有效预防水平的最佳主体,应当严格其可确保系统安全之义务。从车辆接管和设计运行范围路径着手,判断驾驶人是否为最终责任承担主体时,不以操作规范为标准,而是权衡预防成本、事故发生的概率和损失程度以确定其是否适当履行合理注意义务。此外,调整无过错责任的归责原则具有经济合理性。暂不赋予自动驾驶系统法律人格,符合降低法律实施成本以及我国国情之要求。以强制性规定伦理算法输出为配套,可使产品责任主体在完美信息博弈中作出最优策略,实现事故发生成本最小化。     

《长日入夜行》中寻觅荣格心理学的痕迹

《长日入夜行》是美国剧作家尤金·奥尼尔后期创作的极具自传题材的家庭悲剧,其剧作深刻揭示出了蒂龙一家四口隐秘内心的微妙斗争,集中体现了人物复杂情感的变化过程。全剧反复再现了人物间的爱恨交织,又着力挖掘各种矛盾背后的深层原因。以荣格心理学分析,从意识与人格面具两个层次剖析剧中人物矛盾的心理和行为,来挖掘这部家庭悲剧的深层次原因。     

关联交易中引入公司法人人格否认制度的思考

关联交易是一种不为法律禁止的客观存在 ,然而 ,由于关联方之间存在的特定利益关系 ,关联交易不可避免地存在着不公平及滥用的巨大风险 ,因此 ,关注和规制关联交易显得尤为必要和迫切。     

让社会化进程在狱中预演——“回归指导中心”在刑释人员再社会化过程中的作用

上海市监狱管理局为解除刑释人员由监禁走向自由、由大墙内走向社会的矛盾心理，尽快融入社会，由监狱化人格转为社会人，成立了回归指导中心，专门负责即将刑释人员刑释前的教育和心理调适工作。回归指导中心的突出特点就在于让这些人员提前预演社会人角色，并实行自管形式等开放式处遇制度，在教育内容上也突出了社会的需要。回归指导中心还把工作延伸到社会，帮助已刑释人员落实应有的社会待遇。回归指导中心作为行刑社会化的一种重要形式和监狱改革的必然产物，其经验有很多可取之处。     

公司法人人格与公司法人人格否认

公司法人人格制度的产生,尤其是股东有限责任制度的确立,被西方学者誉为“现代社 会最伟大的独一无二的发明”。在公司高速发展的现代社会,虽然公司法人制度的巨大优越性依然存在,但它容易沦为股东(或董事)逃避债务、损害债权人利益的工具的这一缺陷也日益突出,因此,需要有一个相应的制度来平衡公司的股东和债权人的利益,扶正公司法人人格体系中倾斜的公平正义目标体系。公司法人人格否认制度便是这样一个制度。本文分析了公司独立法人人格制度的价值和存在的缺陷、公司法人人格否认制度的性质及其适用条件和适用范围,并进一步探讨了如何建立我国的公司法人人格否认制度。     

国际组织法律人格探源

随着国际组织日益成为国际关系的重要参与者 ,国际组织的法律人格得到了国际法的承认。国家在加入国际组织时往往对部分主权作出一定的让渡 ,但国家主权与国际组织的法律人格在根本上并不冲突 ,两者是相互统一、相互促进的。     

累犯构成视角的转换（上）——过失累犯之提倡

在中国,故意累犯是具有绝对地位的强势话语,然而这并不意味着过失累犯就没有探讨的价值.相反,理论的缺位,使得对过失累犯缺乏应有的规制,并导致刑法在公众心目中难以得到认同.迫于过失犯罪之严重态势,学界应对现有累犯制度以及过失犯罪理论作出深刻反思.过失累犯理论的提出,不仅可以完善中国累犯制度的刑事立法,同时对于深化过失犯罪理论,建构层次分明、前后延伸、纵横交错、法网严密的过失犯罪防范体系来说,意义也非常重大.     

教育是什么？

鲁迅说,教育是要立人。蔡元培说,教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子的责任,不是把被教育的人造成一种特别器具。陶行知说,教育是依据生活、为了生活的“生活教育”,培养有行动能力、思考能力和创造力的人。马克思、恩格斯说教育是促进个人的独创的自由发展。爱因斯坦说,当你把受过的教育都忘记了,剩下的就是教育。种种释义,各有千秋,都从某一角度通向教育的本义。国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的教育研究报告说:教育是保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己…     

论编辑主体人格素质的现代化

编辑主体的现代化在编辑出版现代化中处于核心和关键地位。编辑主体人格素质的现代化是编辑主体现代化的重要内容,它主要包括编辑主体思想政治和道德修养的现代化、编辑主体知识结构的现代化和编辑主体心理素质的现代化。