习惯的式微与现代国家的崛起——从爱斯嘉拉谈起

法国法学家爱斯嘉拉长期旅居中国,他对中国法在欧洲的传播发挥了重要的作用。他试图突破欧洲中心主义的窠臼,从整体文化的视角理解中国法律文明,并对中国法传统给予了很高的评价。爱斯嘉拉认为,中国法上发展出了一套迥异于西方法的法律解释与适用方法,而国民政府激进的法制现代化政策最终将导致西化的成文法无法在中国本土落地生根。然而,他所坚持的那种以本土习惯调查材料作为法典编纂基础的立场误解了现代国家的治理逻辑。不同于以家族为核心单位组织起来的传统社会,掌握着至上权力的国家作为公共生活的唯一组织者登上历史舞台,必须有能力以其所选择的规范重新定义社会。在此过程中,以统一的国家法取代地方习惯成了必要的一步。     

王丽:自强不息 乐于助人

正平凡的工作中,她也用最蹋实、最勤恳的工作和最朴实的行动成为我们身边的榜样。她叫王丽,一师六团四连一名职工,个子不是很高,因为长期在果园干活,皮肤显得有些黝黑。她是个聋哑人,但她作为一个残障人,40多年来,她没有伸手索取,没有消极面对,而是顽强地用双手撑起了生活的全部,从身体上的弱者到行动上的强者,她用行动展现人性善良。     

坚守“绿化娘子军”

正夜幕降临,忙碌一天的人们在下班后都奔向了温暖的去处,或回家陪伴亲人,或三五好友相约欢聚,但在您享受着室内如春与美食的时候,是否想到,有一群人为了团场的整洁与美丽,日复一日地在大街小巷中辛勤地劳作,他们有个共同的名字——环卫工人。十师一八七团环卫班是由10位女职工组成的,她们不单只是扫公路,维护花带、林床,有时在水、暖工程抢修时她们也总是冲在一线。她们平时没有节假日,加班是常有的事,有时加班至深夜,还不能影响第二天的工作。由     

群众路线的时代价值

正当前,坚持党的群众路线依然有着重大的理论和现实意义,是党在复杂多变的国内外形势下各项工作和事业不断向前发展的根本保证。只有坚持党的群众路线,才能践行为民宗旨忠诚地践行党的为民宗旨,不是无根之木,亦不是无源之水,而是有着马克思主义的认识论、权力观和方法论为先导为支撑的。首先,群众路线给了我们一种科学的认识论:人民才是世界历史的创造者。有了这种认识,我们每一位党员才能发自内心地敬畏群众、尊重群众,才会真心实意地相信群众、依靠群众;才能在自己有缺点时,不怕群众指出,有则改之、无则加勉,为人民的利益坚持正确的,为人民的利益修正错误的。其次,群众路线给     

人民心中的子弟兵——记辽源市消防支队西安大队教导员李刚

李刚是辽源市消防支队西安大队教导员,1994年加入消防队伍以来,他参加灭火战斗和抢险救援1000多次,成功地救出遇险群众200多人,荣获省级个人三等功3次。他在工作中总是不畏艰险,用坚韧的毅志践行着消防战士对人民群众的承诺,践行着一名年轻党员为民奉献的神圣宗旨。他也因此连续3年被评为"优秀共产党员"、"优秀警官"。2005年12月25日,这一天辽源人民难以忘记,市中心医院发生重大火     

认同与秩序：民主改革时期佤族的国家认同研究

新中国成立后,为了维护国家的统一稳定,防止国内外敌对势力的渗透,国家通过各种措施,帮助少数民族脱贫致富,实现全国各族人民的平等,促进了各民族的团结发展,赢得了各族人民对国家的依赖和归属,国家认同意识不断增强。文章基于笔者的实证调查,以云南省临沧市沧源县佤族为例,描述了新中国成立之初国家与佤族的互动,探求其间佤族对国家的认同以及秩序的生成情况,进一步阐释了国家认同的建构性特征,指出佤族的国家认同之动力是江三木洛。     

初识犁木台

到梨木台去,正是初春时节,主人似乎是要留一点悬念,当天下午到蓟县之后,并没有引我们直抵梨木台,而是先到九龙山百乐山庄,在那里暂宿一夜。因为已经身在山里,又是傍晚,气温略比市区低些,但却感受不到一丝寒意,反倒从这幽静的庭院里,嗅到一阵阵山村特有的温馨气息。     

浅析托妮·莫里森作品《秀拉》中的自然主义倾向

《秀拉》是美国著名女作家托妮·莫里森的代表作之一。长期以来,人们不断对其进行深入研究,发现这部写作手法精妙的小说具有进行多角度解读的可能性。从自然主义的视角探讨这部作品可以发现,主人公秀拉的悲剧是由她的家庭遗传与社会环境和特定历史时代诸多因素交互作用造成的。     

德宏民族乐器的魅力

在全国众多的少数民族乐器中,德宏州的少数民族乐器独具代表性,其鲜明的民族个性独树一帜,越来越受到社会的广泛青睐。傣族民间笙簧乐器葫芦丝、弹拨乐器丁琴、拉弦乐器金角琴（由原始牛角琴改革而成）等;景颇族民间吹管乐器吐良、洞巴、勒戎、柯娃等已成为德宏少数民族乐器的代表。