藏族信仰崇拜中的山神体系及其地域社会象征--以热贡藏区的田野研究为例

山神信仰是藏区社会的一种集体表象,是藏族文化中重要的象征体系。民族志资料表明,体系化建构的山神与社会结构具有紧密的相互映照关系,从山神与社会结构关系的视角去透视山神体系,可以发现守护神信仰体系的不同圈层隐喻的是藏区大小不同的地域社会,所谓藏区四大或九大山神的说法,在一定意义上正是藏区不同区域社会的象征。     

春天的祈福——沧源芒公寨佤族春节祭神

~~春天的祈福——沧源芒公寨佤族春节祭神@华学东     

美国“奥拜主义”探析

“奥拜主义”是对美国现行全球战略的抽象勾勒和简约冠名。其实质是重祭意识形态至上,重塑美国领导地位,重拾“双重心”全球战略,重振西方军事联盟体系并重造美国绝对军事优势,重返国际条约和国际组织,重整美国地缘战略政策即“重返亚洲”“亚太再平衡”,重启全方位对华战略遏制。“奥拜主义”主要特点是全面传承“奥巴马主义”,彻底逆反“特朗普主义”,全盘复原美国传统政治生态,再度启用“借攘外以安内”的救场法则,奉行“伪多边主义”。“奥拜主义”的推行导致大国战略博弈加剧,刺激西方传统势力泛起,制造地缘战略安全危机,迟滞全球战略稳定进程和新时代国际战略格局的多极化演进,掣肘国际社会对构建人类命运共同体的积极推进。“奥拜主义”究竟能走多远、行多久、发挥多大作用、产生多少效果,深受拜登政府执政绩效、国际社会不同反响等各种不确定因素的影响。     

先拜自己为师

在谋略也就是解决问题的方法上，一般人都有两面性：自己遭遇难题一筹莫展，针对别人的难题妙计迭出。     

纪录片“大腕”：孙曾田

在中国做纪录片的人．恐怕没有一个不知道“大腕”孙曾田的．中央电视台第一部获国际大奖的纪录片《最后的山神》就是孙曾田的成名之作。这位闻名国际的“大导”孙曾田就是土生土长的赤峰人。     

《西游记》中的“神经”与“官态”

最近,成云雷先生写了一本《神经:西游成功学》。此书专讲神仙和妖怪,细数法宝与神通,畅谈飞行与变化,妙语连珠,奇思频涌,竟然于幽默而荒诞的表述中,打通了神妖人事,串联起古往今来。     

古籍中的防灾减灾智慧

<正>我国古人很聪明,善于从生活中总结经验,善于从细微处察知端倪,积累了很多防灾减灾知识。更为可贵的是,我国人民还特别注意应用这些知识,帮助身边的人。但是,如果不注意方式,不注意环境,即使心里想为别人排忧解难,结果可能适得其反,甚至出现"好心没好报"的结果。《战国策》里记载了一个很有意思的故事:有个卫国人,娶媳妇,去迎接新娘。新娘上车后,就问:"两边拉套的马是谁家的马?"车夫说:"借采的。"新娘子说:"鞭打两边拉套的马,中间驾辕的马也会跑,可以免受鞭打之苦。"车到了新郎家门口,扶她下车时,她又对送嫁的老母亲说:"以后记得把灶火灭了,以防失火。"进了新家,新娘看到舂米的左臼,说:"把它搬到窗户下面,免得妨碍室内往来的人。"     

送暖

正冷、冷、冷!这是刚刚过去的这个冬天给安徽巢湖人留下的最深印象。据气象部门通报,这是巢湖近几十年遇到的最为寒冷的一个冬天。巢湖警民相扶相携,走过严冬。雪中找车1月20日、22日,安徽省檠湖市连下了两场大雪。大雪过后,巢湖气温进入速冻状态。1月24日凌晨2时许,一群众报警称,自己刚买的一辆三轮车不见了,辖区卧牛派出所值班民警第一时间赶到现场。报警人吴某,卧牛街道西圣村村民,几天前花8000多元钱买了辆三轮摩托车专替人送货用。23日晚11时许,吴某送完货回家,考虑到天太冷又太     

基督教中国化历程考察

基督教中国化是一个长期渐进的过程 ,也是一个不断适应中国社会的过程。其每个阶段都受到不同因素的影响 ,表现出不同的特征 ,对中国社会也产生不同的作用。考察基督教的中国化历程 ,对基督教如何面向 2 1世纪进一步适应中国社会而生存发展 ,以及社会主义怎样针对基督教的自身特点而引导其与社会主义相适应 ,都具有十分重要的启迪意义