社会政治理论的重构

著者伯恩斯坦在该书《中文版序》中介绍说：“《社会政治理论的重构》一书已出版三十余年，从那时起，所有社会科学以及我们对社会政治理论的理解都发生了剧烈的变迁。不过，我仍然相信在这本书中所形成的论旨——一个适当的社会政治理论必须是经验性的、解释性的、批判性的——已经被证实了。这并不是三种不同类型的理论，而是社会政治理论的功能的三个方面。为了能领会我在这本书中所说的，我们需要重建其（社会政治理论）历史脉络与智识脉络。”     

鲍德里亚虚拟哲学之探究

选择这篇文章,是因为几乎所有谈论《黑客帝国》的评论或者新闻报道,在津津乐道它眩目的特级效果之后,总要再套上一件哲学的外套。而在电影《黑客帝国》一开始,主人公Neo在床上拿起的那本书正是当代法国理论家让.鲍德里亚的《仿真与拟像》。如果整部《黑客帝国》穿着一件无形的哲学衣裳,那么,Neo拿起的那本书便是散落在本片中的一粒哲学钮扣。笔者试图通过这粒哲学的钮扣,思考这部让许多人看了不太明白的卖座电影所蕴涵的鲍德里亚的哲学思想,究竟是什么,又与文化以及美学有什么样的关系。     

重新思考“中国模式”——国家究竟扮演着何种角色?

人们有关“中国模式”的研究讨论,无论是对其结构背景还是基本框架、概念界定或是特征归纳、可复制的普遍性还是独一无二的特殊性等,都存在着广泛的争议.本文打算对现有“中国模式”中一些被普遍认同的观点加以运用,力图通过“国家角色”这一视角,并在主要运用经验研究方法的基础上辅以一定的规范性研究,对“中国模式”进行重新的思考和认识.     

民间社会的拟亲属关系研究——以河南省J村“认干亲”现象为例

拟亲属关系是亲属关系的人为延伸形式,其在民间社会中普遍存在,尤其以"认干亲"现象最为典型.这种关系在民间社会的各个方面都扮演着重要角色,具有自身独特的社会功能.在强大的现代化浪潮的冲击下,很多传统的仪式符号都已经消失,认干亲现象不但没有消失,反而得到加强.究其原因,一方面是因为这个传统习俗本身固有的保守性和传承性,另一方面是因为它所产生的功能满足了农民最基本最具体的生产资料的需求,因此说这种现象符合民间社会的实际需求.     

从民族想象到民族消费的过程思考——少数民族宗教图符的仿拟设计研究

少数民族宗教图符的仿拟设计是对少数民族宗教图像语境的仿造应用,本文特地将其与少数民族元素符号设计相互区别,指出少数民族宗教图符的仿拟设计并不是对民族符号的简单借用。     

论习惯法的历史变迁机制——基于山东省H村的调研

借鉴文化的变迁机制,习惯法的变迁机制主要有濡化机制和涵化机制。濡化机制主要表现为习惯法在纵向的代际之间的传承;而涵化机制主要是习惯法对其他规范体系的借取。正是在濡化机制和涵化机制的双重作用下,民初的习惯法变迁演化为现今的习惯规范。     

文化适应心理学研究的脉络与新走向

在当今全球化的语境下,国家间、民族间的政治、经济、文化交往日益密切,人口的全球流动正在加速,人们的跨文化交往日益频繁。文化适应问题受到了学界的广泛关注和重视,成为跨文化传播领域的一个研究热点。一直以来,跨文化心理学成为了研究文化适应现象的主阵地,并在理论和实践上做出了重要的贡献,但同时学科发展遭遇了瓶颈。在此本文通过厘清文化适应研究的脉络,阐述了文化适应心理学陷入研究困境的主要原因,并揭示其突破学科研究瓶颈的新走向。     

专利资产证券化制度基础资产性质分析

本文从专利资产在证券化操作中的定位入手,分析拟证券化资产的特征与我国现行立法的要求,提出拟证券化的专利资产本质是专利权的具体权能或者已转化为合同的债权而非专利权本身,同时根据新出台的《证券公司资产证券化业务管理规定》的有关规定提出拟证券化专利资产必须以进行证券化操作的时间点为界,划分为债权类资产和收益权类资产两种具体形态。最后指出专利资产证券化制度的发展有赖于对拟证券化资产要求的放宽,通过提高无形资产评估的水平和我国专利质量来促进这项制度的发展。     

《全球视野中的中国国家安全战略》（中卷）出版

北京航空航天大学战略问题研究中心张文木的《全球视野中的中国国家安全战略》（中卷）于2010年9月由山东人民出版社出版。《全球视野中的中国国家安全战略》共三卷，目前已经出版了上卷和中卷。该书试图通过对三大地缘政治中心大国运用国家力量的极限和底线的经验性研究和总结，     

“仿佛在君父的城邦”：论近20年来外省作家的历史叙述与家国想象

当代台湾省籍问题被挑起与从"中国民族主义"向"台湾民族主义"转换的"新国族"打造有关.外省作家的文学是对20世纪90年代以来族群关系日趋紧张的时代状况的回应,而他们对家族及国族历史再现的游移同样是中国民族主义叙事模式在当代台湾的命运表征.本土化的论述为外省作家回顾家族与国族历史提供了"历史性机缘",剧烈变化的时代瓦解了他们之前的历史观念,而为大多数人所接受的替代性历史叙述又与他们的思想情感有所阻隔.徘徊于两种论述之间的灰色地带,他们的历史书写成为一种双向的抗拒与暖昧的战斗.本文从家族书写中对父辈历史的再现、外省第二代的历史感知与现实认同、历史书写的美学策略及意识形态危机三方面论述外省第二代作家的历史书写与家国想象.